Заметки на полях историиНедостаток соборности или единстваМиф, как известно, –... 08.04.2015 21:01
Заметки на полях истории
Недостаток соборности или единства
Миф, как известно, – рассказ одних соседей о других. Ведь все нерациональное и ненормальное где-то у кого-то, но не дома. Например, сверхъестественные события в Беовульфе и Гамлете разворачиваются за морем, в своем роде Итьдесятом царстве-государстве. Отсюда понятно и увлечение массовой западной культуры всякого рода мистикой и ужастикой – рационализация в жизни вытесняет область приложения воображения в трансъиндентное. Там же где человеческое достоинство борется за элементарное выживание и на протяжении столетий безуспешно доказывает свою нужность, мистика может показаться кому-то легкомысленным жанром, но всегда, всецело владея массовым общественным сознанием, является страшной реальностью, с которой достоинству приходится сталкиваться в жизни. Характерно может быть и то, что одни из крупнейших творений мировой культуры («Дон Кихот», фильмы Тарковского) свершаются на стыках столь разных ойкумен, где найдется достаточно развитый ум способный осмыслить противоречия.
Итак, первобытные поселки сливались в племена, полисы и народы, эти общались с другими народами, мифы циркулировали и возвращались к месту событий и становились общими. Но если народ, народ бес традиций, с непредсказуемым прошлым неуклонно создает мифы о самом себе, процессу мифотворчества нет конца, то что же это за общность, выдаваемая как некое единство. Конгломерат индивидуумов не приученный соблюдать единые правила, не представляющие для них никакой особой ценности (чего стоили одни из самых демократичных конституций мира вместе с их количеством в одной из самых тоталитарных стран мира), а потому не приученный оперировать каким-либо единым магистральным типом мышления (дологическим, аристотелевским или женским) и потому не терпящий разнообразия мнений, склонный к догматизму, будет жить мифами о себе. Героями этих мифов будут святость руководства способная потопить польскую конницу в Балтийском море, героизм озорных партизан спасающих Марину Мнишек от приведений иностранного происхождения, чуткость, романтизм и некоторая сентиментальность Чингисхана и подлинный идеал гражданственности – слуга государев, языческие славянские жрецы Велеса, с большим трудом говорящие и пишущие по-славянски, и многое другое. Но вот вопрос: что лучше – формализм вместе с откровенной чушью, клоунством или сплошная чудовищная ложь, похожая на правду?
You need to log in to write a comment