Российская власть – республика педофилов 02.03.2018 15:16

Заметки на полях России

Российская власть – республика педофилов

Из интернет-сообщения: Депутаты Госдумы при активном содей­ствии спикера Вячеслава Володина выбрали текст присяги, который нужно будет произносить, получая заветный паспорт.

Проект текста Присяги гражданина Российской Федерации

(при приобретении лицом гражданства Российской Федерации)

…

- уважать и сохранять историю, культуру и традиции многонацио­нального народа Российской Федерации.»

Я: Дегенераты 3,14здаголовые. В цивилизованных странах этнич­ность является личным делом индивида (тем более представьте, если у него все ба­бушки и дедушки разного происхождения), а национальность в одной стране может быть только одна, она является языковой сторо­ной граж­данства (говоришь во Франции по-французски – значит Фран­цуз). Ви­димо 3,14здаголовые .уесосы изобрели какие-то «многие наци­онально­сти в одной стране» для своих интимных нужд, педофилы .уеголовые. Слава богу, такие у.бищные страны-каракатицы долго не живут, приме­ров распада «многонациональных персидских держав» много (а таких «стандартизированных» под импортную европейскую лек­сику «явлений», как СССР и РФ, ни­когда не было, и никто так, по-иди­отски, больше не устроен), поэтому либо исчезнут окон­чательно Рус­ские, либо Фе­дерация. Офици­ально! Русских уже нет!. Эта «официаль­ное исчезновение Русских» находится в прямой зависимости, обратно пропорционально вандалистическому изобретению (посредством нетри­виального смешива­ния между собой европейских терминов этничности и национальности и с популяциями самой разной этно-социальной зрело­сти (от почти неоли­тических охотников до типичных восточных агропо­литархий), по «азиат­скому» обыкновению неравноправных (больше­вистское пере­оформле­ние Импе­рии при всем блеске и новизне загра­ничной европей­ской и марксист­ской лексики, её даже целых институци­ональных набо­ров, в со­держатель­ном плане конечно представляло со­бой организаци­онный ре­нессанс «социальной невинности» или «сред­невековых откро­вений», в интер­вале где-то от Темучина до Ивана Гроз­ного (но там и с «институ­тами» впрочем не всё сразу сло­жилось, были поиски))) при­чудливой «иерар­хии этно­сов-юриди­ческих лиц» внутри СССИндигенов, поскольку Рус­ские (дей­ствительно старин­ная в Европе культурно-язы­ковая общ­ность, а фактиче­ски старей­шая из «коренных» в РФ, ну потому что «цивили­зован­ная», тысячу лет об­ладаю­щая пись­менностью!, на род­ном языке! – а её «отрицание» посредством замеще­ния «национальными белобрысыми, россиянами и чьими-то украинцами без названия» – есть ничто иное как величайший акт вандализма!!!) не были зачислены в эту иерар­хию вообще, и теперь, в итоге представ­ляют собой своеобразный «по­литический субстрат безы­мянного русско­языч­ного населения», ру­ково­димого назначаемыми из Кремля губернато­рами. СССУкраин созда­вался для «индигено-украин­ских пле­мен», Рус­ские там существовали только как приезжие, как Евреи, Немцы и По­ляки – в паспортах (ещё одно большевистское изоб­ретение). В то время как «укро-индиген­ские пле­мена» существовали в СССИнди­генов и су­ществуют в РФ в каких-то спе­циальных типах «внут­ренних су­веренных рес­публи­к!» или же окру­гов (то есть явно не на рав­ных, раз уж каждый этнос возведен в «поли­тико-государственный, юри­ди­ческий субъект» – ви­димо кто как вы­слу­жился) и собственных кон­ституциях!, обес­печены двойным! граж­дан­ством!.

Остаётся надеяться, что русскоязычное население Федерации одна­жды достигнет необходимого дна, где оно окажется внутренней коло­нией ка­кой-нибудь «Узбекии» или «украины с большой буквы», но уже не так «формально» (по (без)названию и политическому статусу), как сей­час, а по существу.

Постскриптум: В Чжунго насчитывается свыше 50-и этносов, но мудрое государственное устройство защищено от опасности внедрения «нацио­нальных педофилов». Чжунго страна совсем до недавнего про­шлого не капиталистическая, не западная (где под действием специфи­чески буржуазных интересов национального типа у вопросов, вроде, «что нам делать, если у в нашей стране столько много народов?», отни­мается всякая злободневность и перспектива возникновения, они уже не поспевают формироваться, за действием интегрирующей работы ры­ночных отношений), традиционно политарная. Но опытность боле трёх тысячелетий цивилизации даёт о себе знать. И нет в тоже время опыта мимикрии под более развитого и просвещенного соседа, переодевания в иноземную одежду и слова, то есть копирования его сугубо внешних ат­рибутов.