Уничтожение русских 09.11.2019 17:24 – 01.03.2020 00:59
Заметки на полях уничтожения
Уничтожение русских
5 Октября 2019
Заголовок интернет-статьи: Уничтожение русских – 1991-94 годы, Чечня. (Читать строго после 16).
“В 1991-1992 гг в Чечне были вырезаны ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ русских. …
Я: Русских вырезали сразу после 1917 года, аккуратно вместе с Русским государством, Русскими законами, Русским правом, Русскими гражданами, Русским правительством, Русской армией и всем остальным, когда засратые кугуты изготовили из России совершенно антиисторическую субстанцию, то есть семантически будто бы отдельную от Русии. На деле, и тот, и другой термины, Эллинизм и Латино-Эллино-Церковнославизм (Средиземноморский формант “-иа” проникал в Славянские литературы из Латыни и Греческого (вместе со словами типа “Вавилония”, “Ассирия”, “Греция”, Russia-’Ρουσία), в частности, в Православных странах обычно через посредство Церковнославянских переводов), вместе с Латинизмом “Рутения” всегда были только “Русской землей” (областью, властью, державой, господарством-государством, империей), и на роль Советов Россия никаким боком в действительности и нисколько не годится. Ко всему, Русскоязычная “Росия” – вещь категорически субкультурная, касаемая только Русских Православных Христиан (Русь Християне, Русь Греческого вероисповедания, Русский народ Греческого вероисповедания, Русские Греческого вероисповедания); если в Греческом языке она – просто “Русское государство”, то в Русском, а точнее в Русском изводе Церковнославянского – уже “Русское Православное государство”, ибо “Русская Росия” происходит, вполне можно сказать, от Грекоязычных печатей Русских митрополитов, очень долго, веками, поставлявшихся из Гречан. Наконец, “Росия” Ивана Грозного и Романовых была “создана” (Русское Государство (или Русь/Русия) на протяжении ста-полутораста лет, на веку I-ой Русской патриархии, именовалось ещё и Эллинизмом “Рос(с)ия”) в характерно религиозные времена (в пору всевозможных “реакций”, особенно духовных, пылающих костров инквизиции) и представляла собой прямую противоположность современного светско-демократического государства; на общий взгляд союза монархии и теократии Латино-Эллино-Церковнославизм Русия (подобный “Англии”, “Франции”, “Германии”, “Дании”, “Чехии” и прочим) проигрывал Эллинизму в спецификации прочтения (а Церковнославизмы Сербия или България возрастом заметно уступают Церковнославизму Русия); Греки употребляли имя “Русия” столь же редко, сколь мало- или вовсе неизвестна была Греческая “Росия” в странах Латинского языка, Католических и Протестанских, чем во многом следует объяснять предпочтение глубоко верующей отечественной автократии (сюда можно добавить важное для монархии наследие “Второго Рима”). Однако, “национальность, якобы отдельная от гражданства и государственности” возможна только в одной отдельно взятой стране дегенератов. Но, слава богу, ненадолго.
А “Чеченские граждане” (но ведь не только они, и граждане многих других придуманных (как правило из небольших родо-племенных этнических групп или иного анти-национального, анти-государственного по сути своей вздора) в ХХ-ом веке государств тоже) потому и резали Советских русских, что “Чеченские граждане” никогда не жили в Русском государстве, они с ним разминулись, их как раз и придумали на замену Русскому государству и Русским гражданам, и для “Чеченских граждан” русские, проживавшие в графе национальность Советского паспорта, – это “бездомные грязножопые Индейцы, или Цыгане, у которых нет даже резервации”, не было ни в СССР, нет и в Рассасывающей Федерастии.
--------------------------------------------------------------------------------
Послесловие №1: Россия – это такая страна, где козлы приносят в жертву человечность.
Послесловие №2: Россия – это страна (согласно данным государственных актов (Русский народ, в массе своей всегда неважно владевший Греческим языком, являлся их реципиентом) “содержание Рос(с)ии в составе Русского государства” варьировало от доли процента при Иване Грозном до заметного превалирования в пору Российской Империи, однако по середину 1850-х годов, после чего литературный маятник Русского законодательства качнулся в обратную сторону, к истокам “Росии” (на самом деле, “Росия” начинается только тогда (как в принципе и любая страна), когда кто-то от первого лица заявил, что он Рос(с)иянин (до того (хоть если бы с палеолита) существует лишь э к з о н и м и я (Греческая в нашем случае)) – и возможно это был уже XVIII-ый век (сравните, украинцем начнут гордиться в ХХ-ом веке, ещё в XIX-ом Русско-Польское понятие “пограничник” предметом национальной гордости отнюдь не являлось) – то есть из-за иностранности (избыточности) России в Русском государстве процесс оказался до смешного растянутым, на два с большим лишним века (от Кириллизма “Росия” конца XV-го века, Славизмов “Росиискыи” 1509-го года, “Росиане” 1524-го года (впрочем, для “Росиян” эту дату следует всё же полагать заниженной, это дата послания (пусть “Росияне” и Славизм) Максима Грека (равно как и первые “Росия” с “Росиискыи” – суть Болгаризмы), сами Русские, вначале церковники, начнут серьёзно относиться к “Росиянам” позднее))), после 1917-го года вопреки своей самоочевидной семантике Россия “Русское государство” якобы (но официально) перестала иметь отношение к Русскому государству, а значит и к истории вообще (и уже даже трудно сказать, где теперь “настоящая Россия”, та ли прошедшая тысячелетняя (с первой половиной жизни в Греческом языке), которая вместе с Латинской “Рутенией” – есть только “государство Русского народа”, или же “новая” (словно как бы любая иная “географическая территория”, Сибирь, Африка или Австралия), которая вполне может обойтись и без каких-либо Русских, а теоретически, в перспективе, и без Русского языка)), где политикой заняты жлобы (или подонки), а историей – лошары (или неудачники).
You need to log in to write a comment