2 вар. Евпатий Коловрат . Последний бой. 1238г Русь 13 век Pictorial art

Спасибо Юрий Александрович! Приятно получить оценку от настоящего мастера своего дела. Желаю Вам удачи.!

По летописи Евпатий Коловрат совершил свой подвиг в Суздальской земле (предположительно в районе Юрьева-Польского), т. е под Владимиром. Причём Владимирские чиновники не считают его своим героем, потому как вроде он был рязанцем и Суздальские с Юрьевскими тоже (Рязанцы часто враждовали с Владимирцами). Вероятно ему надо было спросить у них – А можно ли в их земле подвиг совершить? Вот вам и отголоски раздробленности Руси XIII века.

Интересное в тему:

http://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dcuho5_SVjL8%26feature%3Dplayer_embedded&post=66367150_424

Спасибо Андрей! Приятно получить оценку мастера.
Заходите почаще. У меня тут ещё намечается серия по истории, всё никак не закончу. Рисую всё разом и времени не хватает, а сырое выставлять сами понимаете... Удачи!

Что интересно рисунок – рисунок вышел сам собой. Такое ощущение что рукой водил не я а кто-то из вне. Обычно долго подбираешь то или это, долго стираешь или ещё как. А вот тут такая вещь вышла уж и сам не знаю как. Мистика какая то.

Спасибо за критику учтём. Вот всё хочу ваши работы посмотреть уважаемый guenplen и оценить их по достоинству. Да вы способны только языком гвозди заколачивать а я привык получать советы от приличных людей а не от бомжей с помойки.
С неизменным к вам уважением и всегда готов к вашим услугам.

Всё правильно. Лошадь у него (Коловрата) монгольская. Эти лошадки проскакали от Монголии до берегов Волги. Причём монголы их предпочитали арабским скакунам, потому как те часто падали от переходов, а монгольские были очень выносливые. Завоевывая Азию монголы брали много лошадей но всё равно ездили на своих а пленных коняшек использовали в качестве корма.

Спасибо! Главное чтоб было конструктивно и полезно. Раз критикуют значит есть внимание, а это дисциплинирует.
Ежели хамство – это тоже понятно. Мы и сами хамить умеем при случае и всегда можем посмотреть и оценить работы критика. Это нормально.
От хорошего художника всегда можно критику принять и улучшить свои картины в полезную сторону, а за одно и картины критика. Для его же блага. Удачи! Спасибо!

Спасибо sergijus! Тем более коллеге по жанру и мыслям. Будем вместе пахать на полях истории в живописи, и напоминать потомкам какие были люди в то время, и как они отстаивали то, что нам завещали хранить и ценить. Удачи!

Я пошлятину АНОНИМНУЮ удаляю обычно, а вашу, как изволите видеть, оставил. Я с анонимами не дискутирую. Я их просто УДАЛЯЮ и очень сильно "люблю", причём во все места.
В сети можно найти много фото монгольских лошадей СЕРОЙ масти, или вам помочь? Белой масти не существует любезный, белые лошади СЕРЫЕ, ПОТОМУ КАК ПОДШЁРСТОК У НИХ ПОЧТИ ЧЁРНЫЙ. Надо знать зоологию.
Относительно копыта. Картина продана и у солидных людей, а они в лошадях разбираются в отличии от вас и претензий вроде не предъявляли потому как понимают что
это вам не лошадь Пржевальского Николая Михайловича и не скачки с препятствием.
Ну ещё чего скажете давайте подискутируем. Можно и на эротические темы... Как вам? Лошади бывают "голубые"?

Ну ладно, таки помогу, вам коли не найдёте или слабоваты от природы. Это для начала :
http://yagro.ru/publ/zhivotnovodstvo/loshadi/burjatskaja_poroda/11-1-0-33

Ещё для вашего просвещения может поможет для чего эротического :
http://www.vseokrasote.ru/comments/11015/6/9

Ну а это ещё, чтоб поближе и по эротичней :
http://www.nationalgeographic.com/adventure/travel/mongolia_photo_gallery4.html

Жду ответа – как соловей лета! Целую!

Вы тут напишите, я пошёл в псом гулять. А завтра я вам отпишу по существенней и более поближе. Жду свидания с нетерпением и желаю подумать и подготовиться. Завтра у нас с вами тяжёлый день... любви и более близкого знакомства

Почему. Всегда полезно получить комментарий для пользы дела. Я всегда рад высказать свою точку зрение по любому вопросу и любому, но не анонимному посетителю. Чего боится! Не понимаю? Спаисибо!

guenplen Вы не правы и объясню почему. Гусары польские и наши русские ("жилцы" знаете таких?) носили на плечах в бою даже волчьи шкуры. Это спасало от удара сабель....

Относительно Василия Ивановича Чапаева – слабовато.
Советую посмотреть хронику воны – Кавалерия Доватора в битве под Москвой 1941 г Там целый кавалерийский полк идёт в атаку в бурках....

Стрелы тут не лишние и объясню тоже почему:
Монголы часто не вступали в бой а засыпали противника стрелами и этим достигали определённого успеха.
Ежели вы хотите познать тактику монголов того времени я могу вам многое расписать для просвещения... это будет вам полезно.

Цит : " Третье. В такой ситуации, как здесь изображено, боевая лошадь грудью на пики не пойдёт. Она просто начнёт крутиться на месте, топча всё и всех своими копытами, лягаясь и кусая, как своих, так и чужих.... "
Тоже не правы и вызывает даже удивление это ваше заблуждение достойное школьника....
Кирасирских (знаете кто такие?) лошадей специально приучали не бояться как выстрелов так и блеска копий и штыков. Существовала специальная методика обучения боевой лошади для этого.... её во Франции используют до сих пор – Экскорт президента Франции."Драгуны республики"

В Америке лошади используются до сих пор полицией для разгона демонстрантов. А вы надеюсь знаете что
то почище любой битвы в средние века....

guenplen – С ещё большим неизменным к вам уважением и всегда готов к вашим услугам – bonem
PS Жду продолжения и....

Иногда клавиатура запакдает по это му простите за очепятки
I am sorry and think it clearly and to the fool
guenplen – С ещё большим неизменным к вам уважением и всегда готов к вашим услугам – bonem

Отвечаю потому как проснулся:
masterdetski – Спасибо! Видео ваше видел и читал ваш опус. В самую точку и рад что помог. Удачи!

zolotoepero – Спасибо!
Про "Меньшикова" Василия Сурикова – вы правы. Это писал ему,
если не ошибаюсь Стасов.
Верещагину писали что его картины – раскрашенные фотографии и пресные. Война наверное это парад или ещё какое развлечение по их мнению. Забавно конечно.
Интересно. А как смотрелись бы его баталии в стиле – НЮ?

guenplen – Ваш коммент, относительно лошади, был удалён случайно вместе с комментом некоего... Вставьте его Your bright and... hand
, будет интересно Causes respect in public

Для любителей анализировать и знать историю:
http://knigopotok.ru/load/istorija/n_starikov_1917_kto_ubil_rossiju/7-1-0-174

Уважаемый господин guenplen, я и не знал что вы очень почтенный человек Я вас понимаю.
Ну вот хоть вы и представились.
Теперь ясно что вы таки не бомж а это уже хорошо. Я бы с удовольствие вас называл по имени отечеству но вы же скрываетесь. Напишите мне в личку и я вас буду называть подобающе а не безликим ником.
С уважением прочие bonem.

Р. S Сейчас прочитаю что вы написали, проанализирую и с удовольствием вам дам ответ.

1 Лошадь не полная дура – это вы правильно заметили.
Однако и монголы с русскими тоже и наполеоновская кавалерия в полном составе и русская и английская.... ещё продолжить?
2 То что вы застали деда с приятелем "корнаухим"-они вам ещё не то расскажут под самогончик...
Я тоже знавал одного ветерана который пять немцев на пику наколол, другого поленом треснул и ещё десять перестрелял из ППШ...

Цит : " К тому же Коловрат не натянул поводья и если лошадь сейчас вскинется, то она своей головой, напрочь, выбьет зубы нашему героическому Коловрату, превратив, к тому же, его нос в лепёшку... "

Это ваша эротическая фантазия и ничего более и к картине не имеет никакого значения
Маргинал – уважаемый назывался несколько иначе

Мне тоже наплевать чем вы там занимаетесь на старости лет.
Но пока что я ничего стоящего не заметил кроме дешёвых критических замечаний в адрес художников, которых вы, судя по всему, и пятки не стоите. Так что в этом плане у вас плохие перспективы.
Вот когда я и другие замечу чего стоящее – тогда выскажу с радостью своё мнение.

Никогда не писал что я выдающийся художник – баталист. Это вы не туда... как всегда полезли...
Студия Грекова не пользуется популярностью у историков. Потому как там больше пейзажистов а не баталистов и вы это знаете, а если не знаете то мне вас жаль.

Моисеенко к сожалению моему тоже особо не катируется у баталистов и историков.
Студию Геркова историки называют отстоем Соц. реализма и не более того.
Классики батального жанра – это Карл Рёхлинг, Франц Рубо, Эдвард Детайль, Альфред Невиль (знаете таких?) Менсонье, Войцех Коссак. Ян Матейко больше жанрист и постановщик придуманных сюжетов см. Стефан Баторий при взятии Пскова" чего в истории никогда не бывало, хотя и великолепный живописец.

Относительно ваших познаний по гражданской войне я уже написал и не стоит повторятся. Тем более что там столько пиара былинного, что диву даёшься читая мемуары наших полководцев.
А вот то, что казаки ходили с шашками наголо на красные пулемёты – хорошо им известно и они скромно об этом умалчивают. С чего бы это?

Спасибо baltina! Я совершенно адекватно отношусь ко всему этому и мне даже интересно узнать поближе чего же представляет этот аноним.
Хорошая беседа всегда увлекает и даёт некий стимул.

Далее: относительно ВОВ Известная атака польских Поморских улан под Кроянами в 1939 году на пулемёты бронемашин немцев. В мемуарах Манштейна почитайте и в мемуарах немецких пехотинцев в эпоху Польской Кампании 1939 году. Очень познавательно.

Относительно Первой мировой в эпоху развития пулемётов. Известна атака Конной гвардии под Каушеном в 1914 году.
Эскадрон ротмистра барона Врангеля атаковал в конном строю немецкую батарею и взял 3 пушки. За то ротмистр Конной гвардии барон Врангель получил первый русский офицерский Георгиевский крест в Первую мировую войну (Знаете такого барона?)

.... и ещё в бою под дер. Мусино зимой 1942 года года полностью погибли два полка кавалерии Красной армии. Шедших в атаку на немецкие пушки. Это зимой в конном строю, в бурках с шашками на голо и по снегу по пояс Это уж потом красные командиры типа Будённого стали (старались лучше) применять кавалерию в качестве разведки. Надо знать свою историю любезный.. нехорошо.

Ну ладно и ещё тогда для вашего удовольствия и зубоскальства про наших героев:

Отрывок из романа В. Г. Яна “Батый“

Евпатий знал татарские уловки и вел свой отряд в сторону Плещеева озера. Однако на пути показалась новая густая толпа конных татар. Они медленно отступали в лес, уклоняясь от боя. Евпатий продолжал двигаться прежним путем, приближаясь к руслу речки Трубежа.
Впереди подымалась возвышенность, поросшая сосновым лесом. На ее обнаженной вершине виднелись каменные развалины странных древних построек, засыпанных снегом.
- Палаты царя Берендея! – заговорили сторонники. – Здесь жил “царь Берендей, до колен борода! “
Около развалин на холме появился еще новый татарский отряд. Впереди развевались длинные концы пятиугольного знамени.
- Батыга там!.. – крикнул Евпатий. – Вперед, соколики! – и вместе с конниками помчался в сторону холма.
Пешие сторонники продолжали идти ровным шагом, готовые помочь черниговцам. Татары на холме зашевелились и стали спускаться на лед. У подножия конники сшиблись с татарами. Евпатий отбросил нескольких встречных татар и помчался вверх к белому знамени с изображением кречета.
Наперерез Евпатию скакал на рыжем коне большой монгол с поднятым кривым мечом. Евпатий изловчился, повернул коня в сторону и, поравнявшись, понесся рядом с монголом. Тот замахнулся, но Евпатий ударил с такой силой, что кривой меч монгола переломился. Вторым ударом Евпатий рассек монгола до пояса, и тот свалился с седла. Крики ужаса послышались среди татар:
- Уй! Тогрул убит!.. Вай-дот! Тогрул убит!..
Евпатий снова бросился к холму. Подоспевшие конники скакали рядом с ним, сшибаясь с налетавшими врагами. Татары, бывшие на холме, умчались врассыпную,
Евпатий остановился на вершине и оглянулся. Татары появлялись со всех сторон. Все новые и новые отряды выезжали из леса и кольцом окружали холм, где на развалинах собрались бесстрашные “ястребки“ и “волчата“.
Бой длился долго. Бесчисленные татары густым строем наступали на русских воинов. Спешившиеся черниговские всадники стояли плотной стеной, не уступая стремительным нападениям. Плохо вооруженные сторонники в яростных схватках уложили немало татар. Но ряды русских быстро редели.
Там, где всего больше теснилось воинов, где чаще свистели стрелы, где громче звенели мечи, – выделялись два высоких воина. Они не пригибались к земле, укрываясь от удара, они не прятались от смертоносных стрел. Выпрямившись во весь рост, они отчаянно бились, не отступая.
Рядом с ними сражались плотными рядами русские ратники. Меткие татарские стрелы отлетали от крепких кольчуг, кривые сабли их не задевали. Несокрушимой стеной стояли они и отбивали буйные налеты татар.
Изредка, сквозь страшные звуки сечи – дикий визг татар, крики русских, ржание коней, лязг железа, вопли раненых – слышался густой раскатистый возглас:
- Держись, друже Евпатий! Рази их, окаянных!..
В ответ раздавался звучный голос, которым, бывало, на вече любовались рязанцы:
- Не бойся, отче Ратибор, держусь!
Прямой блестящий меч свистел в руках Евпатия. Рядом Ратибор сокрушал наседавших татар своей страшной палицей.
Лучших всадников посылали сюда ханы. Но кони испуганно поднимались на дыбы и уносились в сторону. Другие падали вместе с седоками, сраженные ударами витязей. Кто успевал увернуться от меча Евпатия, того настигала палица Ратибора.
Громадный, с блестящим шлемом на длинных седых кудрях, с горящим смуглым лицом и сверкающими темными глазами, с тяжелой палицей в руках, Ратибор приводил в ужас нападающих, Евпатий был также грозен в своей решительности и мужестве.
И в страхе отступили татары.
В стороне, верхом на вороном жеребце, окруженный главными темниками, Бату-хан наблюдал за битвой. Движением руки он подозвал Субудай-багатура.
- Повелеваем: привести мне обоих урусутов живыми!
Субудай послал отборную сотню, за ней вторую... Воины не вернулись, а урусуты продолжали биться.
Взбесившийся конь примчался, на нем едва держался в седле раненый. Он тяжело упал к ногам Бату-хана:
- Джихангир! Их взять нельзя! Это сам урусутский бог Сульдэ!..
Последние слова раненый прошептал чуть слышно. Он вздрогнул, вытянулся и затих. Нукеры оттащили его в сторону. Бату-хан отвернулся. Лицо его исказилось гневом.
- Почему спят мои шаманы? – прошипел он.
Прибежавшие шаманы выли, били в бубны, плясали. Они просили всесильного монгольского бога Сульдэ сразить урусутского бога. На разные голоса призывали они своих заоблачных богов, молили их о помощи, обещали им девять лучших вороных коней и девяносто девять пленных юношей.
Но бог Сульдэ был сердит. Он не захотел помочь и спуститься в глубокие снега, в бездонные болота. Да и шаманам не нравилась злая земля урусутов, где выли свирепые метели и трещали жестокие морозы. Им хотелось скорей обратно, в привольные монгольские степи, где остались их милостивые боги.
А воины все падали вокруг страшных урусутских витязей.
Уже давно длилась битва. Но Ратибор и Евпатий не чуяли усталости. С прежней сокрушающей силой взлетала страшная палица, с прежней верностью косил острый меч. Так же громко звучал призыв Ратибора. По-прежнему уверенно отвечал Евпатий.
Русские воины, забывая усталость, сомкнув ряды, продолжали сражаться. Они наступали на татар, подбадривая друг друга громкими криками:
- Вперед, черниговцы!.. Держись, рязань!.. За волю русскую!..
Бату-хан напряженно, не отрываясь, следил за битвой. Он завыл, увидев, как третья сотня полегла от ударов грозных урусутов:
- Я теряю лучших моих воинов!..
Теснившиеся около джихангира темники попятились.
- Вай-дот! – кричали они. – Что с ними делать? Это не люди, а крепкие камни!
Бату-хан ударил себя по щекам и завизжал.
- Субудай! Субудай!
И бросил подскакавшему старому полководцу какое-то распоряжение.
Забегали нукеры. Послышался тяжелый топот коней, странный скрип и шум. Прозвучали новые татарские выкрики, треск и грохот. Резкие удары в медные щиты отозвали с холма татарских воинов, схватившихся с урусутами.
Евпатий, видя отступление татар, высоко поднял меч:
- Вперед!.. За...
Но страшный удар в грудь прервал его могучий голос. Он упал, обливаясь кровью.
С ужасной силой, сбивая все встречное, летели в теснившихся на холме русских воинов огромные камни. Это татары подтащили на полозьях китайские камнеметные машины.
Взвыл Ратибор волчьим голосом. Отшвырнул палицу, бросился к любимому другу. В отчаянии теребил его:
- Жив ли ты, Евпатий?. Откликнись, друже!
Осторожно припал к нему ухом... Кончено! Больше не придется им вместе биться за родную Русь.
Он поднял голову, оглянулся. Со всех сторон с диким грохотом падали страшные камни, сокрушая русских храбрецов.
Ратибор поклонился мертвому другу, поднялся во весь свой громадный рост и пошел, безоружный, большой и грозный, с бурно дышащей грудью и горящими глазами, навстречу неминуемой смерти.

jaguar157 – Спасибо за отличный отрывок. Вот вам и Евпатий Коловрат во всей красе.... Потрясающий роман В. Яна А уж он то монголов хорошо знал и их историю. Потому как путешественник и учёный был и знал первоисточники.
Знал много языков в том числе и персидский с арабским.
Вы наверное и не читали такого? Сталинская премия и тд.
Как вам такое любезный Гимеплен?

guenplen.- " Если вы не можете объяснить пятилетнему ребенку свою мысль, значит, вы сами ее не очень то понимаете."(Альберт Эйнштейн)

Цит : ". Сегодня меня интересует совсем иное. И это иное, называется: – Социология и пути развития человеческого общества, современные взгляды на острые проблемы требующие точных и умных решений, как в экономике, так и в конкретном их применении к реальной жизни...

Ответ: Э чего ж кинулись в то, чего вам как корове седло – критика картин, голубизна (см. петушатина) и осквернение человеческих ценностей христианства?
Вы считает умнее своих предков или они подобно вам мыслили?

Ежели уважаемый guenplen считает себя умнее Василия Яна – этнографа, писателя, поэта, путешественника и знатока арабского, персидского, английского, французского, латыни и тд. – тогда многое становиться ясным.
У вас есть какие работы на вашу тему?
Сюдя по опусам что вы писали на галерикс это полный бред...
С уважением bonem

Цит: " Я в этом вопросе так – пескаришка "
Ответ: – это приятно и радует.
С лошадками монгольскими у вас пролетело, вас побрили и это тоже хорошо
" Не пиши то, чего не знаешь " (нар. мудрость)

Уважаемый guenplen Отвечаю вам сразу НА ВСЁ ПО БЛОКАМ потому как гулял с псом и только пришёл.
А блоками лучше – так вы лучше надеюсь поймёте и конкретно по каждому вопросу.

ЦИТ guenplen : " Если вы заметили, то я совсем не критикую вас за картинки об Отечественной Войне 41-45 годов, не потому, что у вас нет ошибок, а потому, что просто не хочу трогать эту тему..."
Ответ: Это почему? У вас опять нетрадиционный взгляд на нашу историю?
Или вы сподвижник Фоменко или Виктора Суворова?
По деталям ВОВ как я уже понял вы ничего не знаете и полный профан а берётесь давать советы. Забавно... Это не хорошо.

Уважаемый guenplen Цит ваша : " Я прекрасно понимаю, что вам очень трудно представить реальный бой на холодном оружии (тем более на мечах и верхом) и я вас за промахи в изображении такого рода действий и не критикую, но некоторые ясно видимые фактические ошибки я вам подсказал. "
Ответ: В детстве в школе я занимался 2 года фехтованием на саблях (есть такой вид спорта, рапира, шпага и сабля) у мастера спорта Сомова на стадионе "Локомотив" в Москве.... что был на проспекте Мира. Мы даже ездили в Польшу на соревнования в честь Пана Володыевского (знаете такого?)
А сейчас я часто бываю на слётах по историческому фехтованию и реконструкции и на боевых (не деревенских клячах) лошадках ЕЗДЮ иногда. А они (ЛОШАДКИ)_ даже и сейчас штыков не боятся и выстрелов пушек рядом. Реконструкция Бородина слыхали? Так вот там скачут мои друзья и я иногда

ЦИТ: guenplen : " Впрочем, вопросов композиции я вообще не затрагивал, потому что это ваша провальная тема. Как говорится, Рудольф Арнхейм отдыхает. "

Ответ: Я так понял в композиции вы большой.... мастер.
Сварганьте чего, я с удовольствием у вас поучусь и посмотрю как вы умеете это делать. Пока только я вижу что вы способны в пустую языком гвозди заколачивать...

Рудольф Арнхейм – это вы зря... Рудольф Арнхейм не был бездельником в отличии от вас и судя по всему не пьянствовал, а занимался делом.

Цит : " Кстати, вы служили в армии? Или так, отбоярились? "
Ответ :
А вам всё расскажи.... Скажу что неоднократно прыгал с парашютом и у меня разряд по... не скажу чему.
Ножиком вы судя по всему не владеете а опять языком мелете.
Если только ржавым ножиком. Каким банки консервные крючят алкаши – возможно. Но банально.

Уважаемый guenplen – Все мы служили, в отличии от "голубых". Их в армию не берут. Опасно им служить. тем более в казарме с мужиками...
Меня только волнует то, что вы вроде мужик, хоть и бывший а пишете всякую лабуду и пудрите людям мозги своим жалким мировозрением.
Хотите вас познакомлю с отличным психологом? Можно с психиатром.
Будете как огурчик и сразу мыслить станете правильно и в нужную сторону.
С уважением к оппоненту.

Уважаемый господин guenplen.
Цит guenplen : " Я вам сказал только то что сказал выше. А трогать тему о Великой Отечественной Войне СССР против Фашистской Германии и Японии, я не хочу, только потому что это моя близкая история и трепать языком, по этому поводу как это делают иуда Резун Суворов и Фоменко, я с вами не желаю.

Ответ : Вот именно, хоть в этом сошлись.
А у меня дед погиб под Ржевом. От того и тему эту уважаю и не желаю чтоб такое повторялось.
Так что вы полный профан как в истории так и в "своём" деле
что и требовалось доказать... Печально.
Бить себя в грудь и рвать тельник на груди могут и дураки. А вот ты (вы) за предков постой и педиков всяких забугорных не пиарь.... Слабо?
С уважением к оппоненту

fanatvlad, jaguar157 baltina kolyk74 sergijus pravdivaia Спасибо! Всегда готов пострадать за Отечество хоть чем, без разницы.
Слава нашим предкам! Нашему Отечеству и нашим героям! 23 ФЕВРАЛЯ НА НОСУ!!! СЛАВА НАШИМ РОССИЙСКИМ МУЖИКАМ.
А Евпатию Коловрату – как нашему герою, жить в веках и служить напоминанием молодёжи о его БЕССМЕРТНОМ подвиге.
СЛАВА ВДВ И РОССИЙСКОМУ СПЕЦНАЗУ! Ура. а. а. а. а. а. а. а. а. а. а!

PS Спасибо за поддержку fanatvlad, jaguar157 baltina kolyk74 sergijus pravdivaia mav-75 – Родина вас не забудет

Уважаемый господин guenplen. :

ЦИТ : " Если бы вы реально им владели, то даже простые защиты типа третьей или пятой вы бы нарисовали правильно, с правильной постановкой кисти и плеча относительно эфеса, я..."

Ответ" Может вам ещё чечётку сплясать и фуэтэ забацать 35 раз на лошади Коловрату?

Реальный бой это хорошо. Когда вам в реальном бою заденут по чану, оглоблей например, то вы долго будете вспоминать первую и пятую позицию...
Относительно темляка – забавно. Это его дело как и к чему его привязывать. Он вас забыл спросить как знающего специалиста...
Какие ещё у вас вопросы есть? С удовольствием отвечу вам в развёрнутой форме по любому и даже по теме Великой Отечественной войны. Могу вам реферат написать.
Как вы относитесь к Сталину?
Так маньяк он или уголовник? Как по вашему?

С неизменным уважением к любому оппоненту bonem

Уважаемый господин guenplen

ЦИТ: " Сталин и Наша великая Победа, неразделимы. Те кто поносит имя Сталина, оскорбляет и память Советских Солдат...."
У меня несколько иное мнение в отличии от вашего.
Ну например:
1. А как вы относитесь к тому что если бы не Сталин то войны вообще бы не было... и таких жертв тоже.
2. Гитлер бы вообще не пришёл к власти в Германии в 1933 году если бы не Сталин.
3. Гитлер никогда не напал бы на Польшу если бы тоже не тов. Сталин.

Я например считаю что есть большая разница между понятиями Россия и Сталин. СССР это одно. Россия – другое, и путать эти понятия недопустимо.
Потому как к разгрому 1941 года нашей регулярной армии немцами и взятии в плен около 3 000 000 000 солдат Красной РЕГУЛЯРНОЙ АРМИИ в первые 3 месяца войны повинен наверное дедушка незнакомый и непонятно какой. А ваше мнение по этому поводу какое?
И что вы понимаете под "поношением" имени тов. Сталина?
PS Только без надувания щёк и биения себя в грудь и поподробней.

ЦИТ guenplen :" В реальность бой никогда не превращался в простую свалку, а делился не пары..."
ЭТО ВАМ КТО-ТО СКАЗАЛ ИЛИ ПРОЧИТАЛИ ГДЕ?
Это я думаю ваша фантазия, навеянная романами Вальтера Скотта.
Извините – полная чушь с примесью непонятно чего.
Источники пожалуйста...
Пехота всегда сражалась плотным строем. А конница тоже старалась иногда по мере возможности атаковать клином.
Монголы именно и победили Русь что сражались не традиционно и по монгольски а не по нашему, те. традиционно по европейски. НЕ ЗНАЕТЕ И ЭТОГО. ПЕЧАЛЬНО

Уважаемый господин guenplen – НУ ВО ПЕРВЫХ Я В РАЗ НЕ ВХОЖУ – это ваша опять фантазия.
Цит guenplen : "Копьё всё равно не выстрелит, а воин вряд ли удержит копьё без упора, если конь всё-таки навалится, смещаясь под напором всадников сзади. Реально, копьё упирали в землю и придерживали стопой, держа его в левой руке и прикрывая захват и часть торса щитом, а в правой руке либо короткий меч или топор, а иногда боевой молот цепа или булава. И главное, это то, что в бою на холодном оружие, как и в любом споре с оппонентом, нельзя терять самообладание и входить в неуправляемый раж. Это гарантированное поражение..."
Ответ: Это вы путаете тактику пехоты западной Европы XVI века с XIII Не хорошо.
А на картине и не видно даже кто и как держит копье.... как вы увидали и где????- Ваша фантазия.
Монголы, по мнению некоторых историков даже щиты иметь считали западло.... А пехоты у них вообще не было.
- И опять ваша фантазия.

Я не "вхожу в раж" а с вами дискутирую по темам, кои вы сами изволили тут поставить, наивно думая что вы в них разбираетесь.
Это похвально, но несколько позновато для вас как жителя России, а тем более поднимающие темы в коих вы совершенно не смыслите.
Ещё одно доказательство ваших познаний.

С ещё более неизменным уважением к любому оппоненту bonem

Ну понятно что это лабуда несусветная. Это пропаганда войны, хотя наши там покуролесили конечно и это было отчасти... за это расстреливали... как немцы так и наши.
На войне всякое бывало и бывает. Не передёргивайте....
Население обычно удаляют из зоны боевых действий в нормальном государстве на 100 км.
Немцы удивлялись, что население Сталинграда 1942 года не было вывезено. А эвакуацию запретил тов Сталин по непонятной причине. Может думал что немцы не будут бомбить его? А в результате погибло 40 000 невинных жителей, хотя было время их эвакуировать за Волгу. ЭТО ВАМ КАК?

По вопросу Катыни к сожалению есть документы и тут уж ничего не поделаешь. Расстреляли НКВД и по приказу тов. Сталина и есть документы (к сожалению) 15 000 поляков и русских с ними и белорусов.
Геббельса я не поддерживаю и Адольфа Алоизовича тоже. Не провоцируйте. Это банально.
Я анализирую и читаю всё по этой теме и уважаю мнение историков, кои основывают свои изыскания на документах а не по постановлению ЦК КПСС и детским учебникам.
У меня был дядя танкист Липатов Константин не однократно горел в Т-34 и еле жив остался, так он мне рассказывал как они пленных немцев танками давили. Бывало, к сожалению, и такое в озлоблении. Много те пожгли машин и ребят заживо.
т. е направят пистолет на пленного и едут – выбирай или танком задавят или пулю в лоб. Душу отводили. Такая война. Тут уж ничего не попишешь.
Он фильмы Озерова терпеть не мог смотреть, говорил лабуда полная и всё наврано.
Это его мнение как ветерана и орденоносца.
Война – Это вам не педиков поддерживать.

"походя"- Блин опять аноним. Ну покажись, чего прятаться то
любезный. Сказал а так скажи и бэ...
"умница Гуинплен" – сам написал себе и хвалит себя с другого компа вот и показатель порядочности. Слабовато и жидковато в его стиле прочем.
Предупреждаю ОНАНИМОВ УДАЛЮ БЕЗ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ.

guenplen – Дешево и опять провокация. В конце я дам ссылки тоже на фильмы и статьи будет ещё интересней и поучительней А это дёшево и попахивает не хорошо.

Очень поучительно, вы этим для меня Америку не открыли.
Я это уже давно знаю, это варварство конечно. Как и всё остальное.
Вы на вопрос ответьте что дал я вам ранее.

Уважаемый я вам сказал Онанимов я удаляю, пусть представиться кто он и откуда или зарегистрируется. А так это вы... не надо мы же уже почти свои люди... (это шопотом)

То что вы написали выше знает каждый школьник. Ну гады чего с них взять и это понятно.
На вопросы то ответите о Иосифе Виссарионовиче?

Уважаемый господин guenplen
Ну так:
Почему не эвакуировал население Сталинграда?
Почему привёл Гитлера к власти в 1933 году?
Почему дал на Польшу напасть Гитлеру? Хотя поляки и сами виноваты их англичане подставили и кинули. Мог товарищ Сталин спасти Польшу и войны бы НЕ БЫЛО И ЖЕРТВ БОЛЬШИХ НАШИХ ТОЖЕ С НАШЕЙ СТОРОНЫ.
Это вам как?
Почему воевали необученные учителя и профессора в 1941году под Москвой и все полегли под Вязьмой (300 000 пленных) а наша регулярная армия 1941 года почти вся была в плену?
Почему немец до Волги дошёл?
Волга то где?
Жду ответа, желательно письменного а то я ссылок столько наставлю что год читать будете.
С уважением bonem.

Лично я желаю чтобы всего этого никогда не было, но надо докопаться до причин и не повторять ошибок и вставить америкашкам пистон – де мы теперь умные и попробуй ка?
Понятна моя мысль?

Наши солдаты герои а то что им приписывают и хаят отвратительно. Были отдельные подонки но их расстреливали.
Но речь то не о том а о :
Уважаемый господин guenplen :
Почему Сталин не эвакуировал население Сталинграда?
Почему привёл Гитлера к власти в 1933 году?
Почему дал на Польшу напасть Гитлеру? Хотя поляки и сами виноваты их англичане подставили и кинули. Мог товарищ Сталин спасти Польшу и войны бы НЕ БЫЛО И ЖЕРТВ БОЛЬШИХ НАШИХ ТОЖЕ С НАШЕЙ СТОРОНЫ.
Это вам как?
Почему воевали необученные учителя и профессора в 1941году под Москвой и все полегли под Вязьмой (300 000 пленных) а наша регулярная армия 1941 года почти вся была в плену?
Почему немец до Волги дошёл?
Волга то где?
Жду ответа, желательно письменного а то я ссылок столько наставлю что год читать будете.
С уважением bonem.

Читаю пустую болтовню со стороны
Уважаемого господина guenplen
Представьте что я ваш ученик и задал вам вопросы (я не коммунист, не демократ, не капиталист а просто русский человек и у меня дед погиб)
Обоснуйте завтра и подготовьтесь хорошо А то только пока Explosion by an old bottom и всё и это в любом вопросе.
...
Где же ваша начитанность и прочее...? А... ААА... У... УУУ....

С уважением bonem.

Спасибо всем за отзывы!
Господа, хочу на эту тему вам порекомендовать для размышления о всём том,
что сказано выше:
Это можно читать – слушать (прямо во время работы)

http://www.audioknigi-online.com/%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B8-%D1%81%D0%BE%D1%8E%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8.html

И хороший фильм, он очень поучителен :
http://ivanych90.ya.ru/replies.xml?item_no=987

Господин гумплен, ну так ответы то будут или здулись как ненужный белый шарик?

Нарисовались guenplen это хорошо.
Уважаемый господин guenplen :

Скажу своё слово по этому поводу и всё то что я о вас думаю :

Я так понял, из всего того что вы понаписали выше, у вас познания на уровне школьника, а вы берётесь критиковать художников (я не имею ввиду себя это вы зря)
Я читал ваши комменты и просто возмущён вашей завистливой позицией к молодым талантам и. Вы пишите людям банальное пустозвонство, а сами вы полный ноль. Вы кто художник?
Пока не видно. Один только Explosion by an old bottom (пук старческий это я для вас перевёл-)
Далее ниже...
То, что вы написали в мой адрес я не считаю критикой и это видно надеюсь любому читающему и мне стало даже интересно с вами подискутировать и понять ваши познания по теме

Я не считаю себя выдающимся художником-баталистом. Опять передёргиваете и не писал об этом Я писал вам о другом – что знаю эту тему и не надо людям вешать лапшу на уши своими познаниями в коих вы как сами выразились – банальный пескарь.
Это приятно.

Маски снимать боитесь вы-так как мыслите о себе подобным образом. Вам видно засорило голову путешествие по стрёмным сайтам и у вас крыша поехала на старости лет.
Ваша статейка про маски – верх пустозвонства и не вызывает ничего кроме омерзения у нормальных людей.
А судя по вашему аватару, вы или алкаш или банальный бомж, хоть и почтенного возраста. Забавно. Бомж призывает к снятию масок

ЦИТ БОМЖА guenplen ".... так как заносчивы и любите себя в искусстве больше, чем само искусство..."

Опять передёргиваете.
Заносчив я в чём? Что дал вам, простите, по балде критикой на вашу критику в свой адрес?
Если бы я увидел в ней что конструктивное, я поблагодарил вас и подумал – Смотри ка бомж, а как классно всё знает. Ну и бомжи пошли... А пока извините опять Explosion by an old bottom (пук старческий)

ЦИТ БОМЖА guenplen..." Вам тяжело о себе читать правду, потому вы этот мой комент и удалите,

Опять передёргиваете. Я удалил ваш коммент потому что вы сами написали с другого компа гадость в свою поддержку ругательство типа того что пишут в туалетах голубые (петухи-педики, пидоры), когда у них проблемы с пищеварением
А ещё под маской анонима.. и корчите что это написали не вы (это уже шепотом-забавно, но кисло и жидко)
Я УДАЛЯЮ ТОЛЬКО АНОНИМОВ И РУГАТЕЛЬСТВА ИХ.
Зачем множить пошлятину С ВАШЕЙ СТОРОНЫ, КОЮ ВЫ САМИ СЕБЕ ПОНАПИСАЛИ И СПРЯТАЛИСЬ ПОД МАСКОЙ.

ЦИТ БОМЖА guenplen..."... вашему творчеству уже ни что не поможет...
Ответ: Я вас забыл спросить что поможет моему творчеству а что нет...
Получать советы от бомжа – что поможет мне, а что нет очень забавно...
Лично я думаю что вам.... уже ничего не поможет и думаю со мной согласятся многие читающие наш с вами любезный и конструктивный диалог.

И на последок
Уважаемый господин guenplen :
Принимать советы и критику от бомжа очень приятно и весело.
Я с удовольствием продолжил бы с вами это цирковое представление, тем более что ни на один вопрос вы так и не ответили и опустились ниже плинтуса как Forgive a condom.

Full sexual and moral powerlessness of the fool (могу перевести в личку)

С уважением и всегда готов к вашим услугам (дзынь, дзынь – это шпоры) bonem

pravdivaia и masterdetski Спасибо! Всегда рад вашем появлению и поддержке.

Очень хочется услышать мнение специалиста по истории Руси.
Всегда буду рад, если будет полезный комментарий от специалиста а не бомжа. Вот делаю второй вариант, попросили сделать и наверное придётся делать большую картину.

Спасибо ВСЕМ!
В душе видно всегда солдат. Так и бегаю с барабаном и кистью под мышкой. Всегда готов пострадать за Отечество , главное командиры чтоб были хорошие. Удачи! : give_rose:

Николай рад! СЛАВА НАШИМ МУЖИКАМ А ОНИ КАК ПРАВИЛО ВСЕ СОЛДАТЫ.

jaguar157 Спасибо Ульяна! Быть другом таких как вы – очень заманчиво и почётно. Я бы таких женщин на руках носил месяцами.

Спасибо Юлия! Тронут.

Liudmila Против лома – нет приёма (лейт. Таюпов под Ржевом)

Мне ваш Эверест очень понравился. Всё мечтаю туда слазить как альпинист.
Всегда к вашим услугам и наилучшие пожелания!

bakaeva Юлия. Ещё раз спасибо за отзыв к Евпатию Кловрату

mistro Спасибо! Не смог сразу ответить.
Что интересно – живьём почему-то картины смотрятся гораздо лучше. Не знаю чем это связано, но краски более яркие и детали чётче.
А вот с танками "Таюпов" и "Ржев 1942 г" так и совсем другие, более сочные краски... Надо наверное переснять....

Интересная мысль. Спасибо Ульяна тронут!
It is necessary to think and make the decision. I go to Sweden in the summer in Linchyoping. It is possible to choose time. I will write to you.
Thanks the fine super girl!

kolyk74 Спасибо! Я там бывал и на берегу Непрядвы и Дона (где переходил Дмитрий с войском) был наш лагерь. Там гора огромная, на стороне где был Мамай. На неё надо подняться и сразу открывается огромное Куликово поле.

Кстати, скоро будет картина про это дело. Надо её закончить, отснять и поставить тут. Жаль только неважно фото получаются.
Картины все хуже смотрятся чем в живую. Удачи!

Спасибо, рад получить оценку от художника с хорошими работами и вкусом. Удачи!

Спасибо! Это только один из эпизодов и только один из героев.
Будем работать далее. Удачи!

Для mashtakova
Уважаемая Юля, мне интересно его мнение, иногда даже резковатое.
Просто я посчитал своим долгом ответить на критику его как зрителя, и это я думаю тоже правильно.
Он высказал своё мнение и показал свои знания по этому вопросу, тем более публике интересно знать о чём идёт речь, и как я на это отвечу.
Он не художник (скульптор, шёпотом и по секрету, хотя скульпторы тоже художники) у него свои взгляды на искусство и это понятно. Просто он выражает эти взгляды несколько своеобразно, как бы по мягче сказать – не очень традиционно.
А по этому поводу мы с ним уже полемизировали ранее и ему это не понравилось. Отсюда и мои несколько резковатые ответы на его вопросы. Оно и понятно...
Спасибо Вам за визит. Я был у Вас и наверняка зайду к Вам ещё.
Приятно, что впечатления оставляет красивая девушка...

По теме кавалерии и её применения в ВОВ :

Одна из первых больших конных атак Второй мировой войны произошла под Москвой.

В 1941 году Западным направлением советского фронта, оборонявшим Москву, последовательно командовали лихие кавалеристы еще царской, а потом Красной армии Буденный и Жуков. Поэтому практически вся кавалерия Красной армии оказалась сосредоточенной под Москвой…
Маршал Константин Рокоссовский, который командовал в Московской битве 16-й армией, прикрывавшей Волоколамское шоссе, оставил впоследствии любопытные воспоминания. Цензура, конечно, изрядно с ними поработала, но вырезанные из мемуаров сочные куски текста благополучно сохранились.
Рокоссовский вспоминал об эпизоде, происшедшем в начале ноября 1941 года:
"Меня вызвал в Звенигород прибывший туда комфронта и предложил возглавить конную армию, которую мне предлагалось сформировать из прибывающих из Средней Азии четырех кавдивизий и корпуса Доватора. Этой армии, как информировал меня Г. К. Жуков, предстояла задача преодолеть фронт южнее Волжского водохранилища и нанести удар во фланг и тыл противнику, сосредоточившемуся в районе Волоколамска. Я стал возражать против этого. На мой взгляд, такая операция могла привести к бесполезной гибели крупной конной массы. Собранная вместе, она была бы истреблена авиацией и танками. Не знаю, убедил ли я генерала армии Жукова, или сложившиеся затем условия повлияли, но обязав меня обдумать его предложение, он никаких указаний на этот счет больше не давал".
Дальнейшие события показали, что Жуков своей стратегической мысли о конармии не оставил. По его распоряжению 3-му кавкорпусу генерала Доватора (50-й и 53-й дивизиям) была придана прибывшая из Ташкента 44-я кавалерийская дивизия. После чего эта конная масса, заметно превосходившая по численности пресловутую 1-ю конную армию времен Гражданской войны, была наименована "кавгруппой Доватора".
Штаб Западного фронта, конечно, осознавал, что немцы используют двухнедельную ноябрьскую передышку в боях для перегруппировки с целью продолжения наступления. Точно так же, как и войска Западного фронта использовали ее для укрепления позиций и устройства вновь прибывающих сибирских дивизий. Тем неожиданнее для всех явился приказ Жукова от 16 ноября.
Рокоссовский в опять же вырезанном цензурой из его "Солдатского долга" отрывке писал:
"Перед самым началом неприятельского наступления неожиданно поступил приказ комфронтом Г. К. Жукова нанести удар из района севернее Волоколамска по вражеской группировке. Чем руководствовался знавший обстановку командующий фронтом, давая такой приказ, мне и до сегодняшнего дня непонятно. Ведь мы имели крайне ограниченные силы, а срок подготовки определялся одной ночью. Мои доводы об отмене этого наступления или о продлении хотя бы срока подготовки к нему остались без внимания".
Надо сказать, что немцы, не в пример их визави из Красной армии, отличались скрупулезностью и даже некой беллетризированностью в составлении донесений и отчетов о военных действиях.
Из Боевого донесения штаба 106-й пехотной дивизии в штаб 5-го корпуса: "Описание атаки 44-й кавалерийской дивизии противника, имевшей место 17 ноября в районе Мусино":
"В 9.00 утренний туман рассеивается и, наконец, можно видеть вокруг холодный зимний ландшафт. Мы находимся на вершине холмистой гряды, несколько восточнее Мусино, у наблюдательного пункта одной батареи. В трех километрах от нас начинается лес, исчезающий за горизонтом. Между нами и лесом простираются неширокие поля с небольшим кустарником. Сквозь тонкий снежный покров проглядывают борозды и жнивье. Солнце поднимается все выше. Один из наших полков имеет задачу наступать в северном направлении. Он занимает исходный рубеж в деревне за нами. 10.00 утра.
Внезапно в направлении намеченного наступления противника показывается 60-70 всадников, которые после нескольких выстрелов нашей артиллерии скрываются в глубине леса. Но наше командование рассчитывает на наличие у противника кавалерии, поэтому появлению конных всадников не придается особого значения. Справа от нас виднеются деревянные, крытые соломой избы деревни Парфиниково (Парфеньково. — А. М.). Дома вытянулись подковой в сторону леса. Эта деревня еще вчера была ареной ожесточенных боев, и сегодня она по-прежнему остается заманчивой целью для советских войск.
<…> Вдруг короткая команда стоящего впереди командира дивизии заставляет нас перевести свой взгляд с юга на восток. Его острый взгляд различил в глубине леса скачущую по узкой просеке кавалерию. Кажется, это крупные силы, которые то исчезают за деревьями, то вновь появляются на небольших полянах, и, наконец, продвигаясь на юг, исчезают в чаще. По телефону короткие ясные приказы передаются на батарею. Неожиданно в 3000 метрах от нас на опушке леса появляются конники. Сначала их немного, потом 50, 100, 300, и, наконец, справа и слева из гущи леса на запад несутся все новые массы конницы. Нам все еще не верится, что противник намерен атаковать нас на этом широком поле, предназначенном, как кажется, только для парадов. Правда, при случае нам говорили об этой возможности, говорили также о небольших конных атаках в оборонительных боях под Смоленском. Но атака силами более чем одного эскадрона против нашего совершенного оружия и на местности, над которой полностью господствуем мы, кажется безрассудным предприятием. И тем не менее противник пускает в ход этот свой последний козырь. Появляющиеся в беспорядке из леса массы конницы незаметно и быстро принимают боевой порядок. Теперь это уже три шеренги, эшелонирующиеся друг за другом, которые скачут в южном направлении, удаляясь от леса.
Это непередаваемо прекрасное зрелище, когда в ясном солнечном зимнем ландшафте седло к седлу, низко нагнувшись к шеям лошадей, с блестящими саблями наголо кавалерийский полк несется в атаку. Кажется, что вернулись времена монгольского нашествия, и неудержимый поток маленьких черных косматых лошадей с вросшими в них азиатами стремительно врывается в страны запада.
Но вот очарование рассеивается. Офицер-наблюдатель кричит в телефонную трубку данные для стрельбы. Пулеметы выкатываются на край окопов, солдаты сбрасывают теплые варежки и начинается представление, которое не может нарисовать даже самая большая фантазия. Батарея ведет огонь с открытой огневой позиции. С шипением вылетают из стволов первые снаряды противотанковых пушек. Из деревни южнее нас ведут огонь все орудия, которые только что уничтожали русские танки. Сплошное черное облако висит над продолжающим скачку эскадроном. По-видимому, уже ничто не может сдержать этот порыв, хотя снаряды то и дело вырывают огромные бреши в сплошной массе лошадиных тел. И совершенно необъяснимо, как в этом море огня эскадрон несколько поворачивает вправо и его авангард выносится прямо на открытую сторону деревни.
Огонь наших артиллеристов образует сплошную стену. Лошадиные трупы взлетают на воздух. Невозможно разобрать, где люди, где кони. Эскадрон потерял управление и цель своего наступления. То, что совсем недавно было картиной, напоминающей парад, теперь превратилось в беспомощную массу. Небольшие группы лошадей без седоков, все в пене, скачут в разные стороны. Вся масса эскадрона топчется бесцельно на месте. То вправо, то влево уносятся одичавшие в этом аду кони, давя все, что осталось живого на своем пути. Немногие еще усидевшие на конях кавалеристы тонут в этой сплошной массе, и наша артиллерия добивает последние остатки атаки.
И вот из леса несется в атаку второй конный полк. Невозможно представить себе, что после такой гибели всех эскадронов первого полка кошмарное представление повторится вновь. Направление атаки и расстояние теперь известно, и гибель второго полка происходит еще быстрее, чем первого. Только 30 кавалеристов во главе с офицером на прекрасном коне подскакивают почти к самой деревне, и здесь они гибнут в огне наших пулеметов.
Глубокая тишина воцаряется над полем боя. Все смотрят туда, где только что, как во сне, неслись многочисленные кони. Одна из первых больших конных атак Второй мировой войны произошла под Москвой. Надо надеяться, что она была первой и последней в этой войне, а может быть, и во всей военной истории. Но вот звучат резкие приказы. Полк переходит в наступление".
Немецкий штабной офицер очень точно описал местность в районе деревень Мусино и Парфеньково. После войны на этом пологом холме, вверх по которому, исполняя идиотский приказ, устремились в атаку красные кавалеристы, начались торфоразработки. И открылись косточки… В далеком олимпийском году здесь, может быть, впервые на территории Московской области, появились поисковики. Тогда все происходило стихийно, полулегально. Не было ни карт, ни планов. О предварительной работе в архиве Министерства обороны нечего было и думать. Никто, включая вашего покорного слугу, и понятия не имел, что же здесь на самом деле произошло.
Александр МЕЛЕНБЕРГ,
"Новая газета".

Это интересно:
http://bonem.in.gallerix.ru/vpic/0_7993f_1211a01c_xl

https://www.youtube.com/watch?v=U1DX7eyUfv0

https://www.youtube.com/watch?v=3w7wFDCZa5o

Это не я.. моей рукой водил кто-то.. Не пойму кто..

Привет Таня? Спасибо?

PS Мы на Арбате случайно не встречались?

Привет Илья! С праздником тебя!
http://www.uft.com.ua/images/Image/royal_palace_RGB_300DPI.JPG

ВСЕХ ЛЮДЕЙ ПОЗДРАВЛЯЮ СЕРДЕЧНО С ДНЁМ ВЕЛИКОЙ НАШЕЙ ПОБЕДЫ НАД ФАШИСТАМИ И ГАДАМИ РАЗНЫМИ.. УРА!!!

Спасибо Николай Семёнович! Наше дело Правое!

Спасибо unclelm!

Цит:
29.04.2013 • mashtakova
Виктор, поздравляю Вас с ТОП-100!

Галина простите не ответил сразу Спасибо за поздравление! Очень приятно.

Пишут что это легенда.. козлы всякие типа Фоменки.
Евпатия Коловрата описали в летописи монахи.. а монахи не врут – это грех страшный и один из заповеди и для них это очень нехорошо – врать тем более на бумаге. Так что он был...

У монголов есть их история.. на арабском. Писали их грамотные пленники и там много чего об их нравах и походах.
Много из истории Руси до монголов спалили пожары в наших городах.

И тут спасибо Лена! Тронут

Да.. хорошие стихи. Так и было и в летописи написано..

Спасибо!

Спасибо Лена! Я у Вас был между прочим и мне все очень понравилось.. Удачи Вам в творчестве!

Да Катерина Вы очень даже правы... Было столько наших героев в истории, которых уже или не помнят совсем или забывают, или просто хотят забыть по тем или иным причинам. Ну это и понятно..
Стараюсь что могу... может оценят Спасибо!

Ася... глаз отрывать не надо...

(шутка) Спасибо!

Спасибо Юля!!!

Спасибо Оля.. и за визит тоже!

Спасибо Миша! Рад визиту..

Главное чтоб было интересно, а работа всегда найдётся. А уж ежели она ещё и интересная... то это вообще отпад..

Спасибо!

Это маска-наносник назывался. Была ещё личина из стали, полностью лицо. У монголов к стати тоже подобное было.

http://www.sogort.com/armor/1FacemaskRECREATION.jpg

http://www.rosfoto.ru/photos/big/0033000/034056_276.jpg

Вариант Варяжский (викингов) так на Руси их называли:
http://annales.info/rus/weapon/helmets03.jpg

А вот что у Коловрата шлем из с. Никольское 13 век (IV тип по Кирпичникову).

http://museum.velizariy.kiev.ua/russia/erm_zo/images/erm_zo095.jpg

alexblack Спасибо за визит. Спрашивай ежели что. Удачи!

Монгольский шлем с личиной:

http://www.gladius.ru/souz_katalog/img_1767_1.jpg

Привет Иван! Рад визиту. Если будешь что рисовать по истории.
Спрашивай что нужно. Помогу от всей души.

Ну доспехи вообще редко встречаются.. Они переходили по наследству. Почему – то думают что доспехи одевали просто на рубашки или голое тело, а шлем как крынку на голову.. что и смешно...
или что ещё смешнее то, что русские рыцари (дружинники) как пишут и рисуют, одевались в доспехи хуже немецких.. и вообще не рыцари они были вовсе, коль шлемы свои носили как тюбетейки...

Вот личина половецкая для шлема:
http://www.mtss.ru/img/dospehi/02.jpg

А вот что одевали под шлем;
http://ic.pics.livejournal.com/mardinskiy/27682157/30253/30253_640.jpg

Где вы увидали alexblack слово ЛЫЦАРЬ?
Это по-украински. Они так называли поляков-ляхов с коими всегда воевали потому как они (ляхи) их постоянно ополячивали, последствия этого мы наблюдаем до сих пор.

Думаю не следует путать мужиков с дубинами из ополчения с княжескими профессиональными воинами (дружинниками)
По – русски: Витязь, дружинник, причём зажиточный а значит богатый-княжеский воин-рыцарь. Уверяю они были совершенно не хуже европейских рыцарей

Ну достаточно почитать литературу и исторические источники. Можно и тут http://www.awesomestories.com/images/user/thumb_9de7052e25.JPG

Поединок русского рыцаря с немецким рыцарем. Историческая реконструкция :
http://www.cityspb.ru/f/a0/ru/auto/201003/11172552.1.jpg

Ну те вообще были профи во всех смыслах.
Почему-то думают что тогда народ был дурнее чем сейчас
Сейчас дураков даже гораздо больше чем тогда.
Разве мог например подписать князь Даниил Галицкий в своём русском Галицко-Волынском княженстве договор с немцами или шведами даже не читая его...

Историческая справка:
Га́лицко-Волы́нское кня́жество (1199—1392; лат. Regnum Rusiae — королевство Руси) — юго-западное русское княжество династии Рюриковичей, созданное в результате объединения Волынского и Галицкого княжеств Романом Мстиславичем. После того, как в 1254 году Даниил Галицкий принял в Дорогочине титул “короля Руси” от папы римского Иннокентия IV, он и его потомки использовали королевский титул.

Галицко-Волынское княжество было одним из самых больших княжеств периода распада Древнерусского государства. В его состав входили галицкие, перемышльские, звенигородские, теребовлянские, волынские, луцкие, белзкие, полесские и холмские земли, а также территории современных Подляшья, Подолья, Закарпатья и Молдавии.

Княжество проводило активную внешнюю политику в Восточной и Центральной Европе. Его главными соседями и конкурентами были Польское королевство, Венгерское королевство и половцы, а с середины XIII века — также Золотая Орда и Литовское княжество. Для защиты от них Галицко-Волынское княжество неоднократно подписывало соглашения с католическим Римом, Священной Римской империей и Тевтонским орденом.

Галицко-Волынское княжество пришло в упадок под воздействием целого ряда факторов. Среди них были обострившиеся отношения с Золотой Ордой, в вассальных отношениях к которой княжество продолжало состоять, в период её объединения и последующего усиления в начале XIV века. После одновременной смерти Льва и Андрея Юрьевичей (1323 г) земли княжества начали захватываться его соседями — Польским королевством и Великим княжеством Литовским. Увеличилась зависимость правителей от боярской аристократии, пресеклась династия Рюриковичей. Княжество прекратило своё существование после полного раздела его территорий по итогам войны за галицко-волынское наследство (1392 г).

Это я к чему.. а к тому что русские и украинцы один народ. Который сейчас хотя стравить.

Киевская Русь и русские княжества во времена монгольского нашествия :
http://economic.ispu.ru/history/part1/03tema3/karti3/12rus12v_files/image001.jpg

Великое княжество литовское:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/2/2a/Duchies_of_Mamai.jpg

Последствия:
http://newzz.in.ua/uploads/posts/2013-06/1371882963_95cd91e4d33d.jpg

А вот королевство Польское после слияния его с Великим княжеством литовским и когда князь литовский Витовт стал польским королём :

http://lib.znate.ru/pars_docs/refs/73/72641/72641_html_m7f3d9890.png

Польская карта Королевства Польского:
http://www.lithuanianmaps.com/images/1635_Polish-Lithuanian_Commonwealth.jpg

Сарматы-первые рыцари Азии :
http://img834.imageshack.us/img834/3289/zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzfo.jpg

Привет Георгий!
Евпатий Коловрат-символ воина Руси, отдавшего свою жизнь за Родину. Причём ему было совершенно по-барабану, сколько врагов и что они из-себя представляют.. Просто он показал монголам что просто так за понюх табаку Русь завоевать не получится. Результатом стало – Монголы не смогли покорить Европу КАК НАМЕРЕВАЛИСЬ а русские воины погибли НО фактически спасли Европу от монголов.

http://s02.yapfiles.ru/files/404392/russkie_zemli_v_14_veke.jpg

Нашествие монголов на Русь:
http://www.all-5.ru/freereferat/images/image003-357.jpg

alexblack Написал же ранее уважаемый alexblack про сарматов. Смотрите КОМЕНТ № 239 Про Донских, Терских казаков тоже в курсе откуда они да что и про Некрасовцев и Запорожцев тоже.
Ржу не я, а ржёт смайлик.. совсем по – другому поводу.
Ну что за манера ярлыки сразу навешивать.. это не хорошо.

Зашёл по ссылке и почитал очень спорно всё и это только одна из версий автора статьи. Ну типа Фоменки.. простите конечно это моё мнение не более того.
Вот этот опус понравился:

2013-11-29 в 12:22:28 | Мурат из Уляпа

Осетины могут называть себя потомками хоть Аланами, хоть Сарматами, хоть Скифами и т.д. (российская конституция позволят называться хоть Джедаями), в действительности таковых предков у них никогда не было. В действительности их предки – ираноязычная часть древних меотов (автохонов Кавказа), которые именовались дандарии иссидоны и т.п.. Вторая часть меотов была адыгоязычной. Результаты генетических экспертиз показывают что сегодняшние осетины не имеют никаких иранских корней. Более того генетически к ним ближе всех причерноморские шапсуги. История много интересного скрывает от многих. Надеюсь я не сильно расстроил кого-либо.

ЦИТ: 09.12.2013 • elena57

Вот какую силу даёт БОГ для защиты своей земли, но не тому кто нападает или навязывается хитростью!

Ответ : Очень правильное мнение.
Вот и я об этом. Кто к кому навязывается надо только посмотреть внимательно и для чего навязывается и что это даст тому кто навязывается и тому к кому навязываются.
Резюме: Ещё раз.. Лена договор почитайте внимательно.. многое станет ясно

Интересное кино.. посмотрел и посмеялся.
Фоменко и Панасенко ещё не то пишут. Очередная западенская фальшивка на американское бабло.. Причём тут Борис Годунов. Пусть Карпини почитают он был в XIII при Батые у него в гостях И ПРОЕХАЛ ВСЮ РАЗОРЁННУЮ РУСЬ И КИЕВ ТОЖЕ и видел всё разорение своими глазами.
Вот так и дурят вашего брата за американское бабло.

Главная страница электронной библиотеки истфака МГУ

ДЖИОВАННИ ДЕЛЬ ПЛАНО КАРПИНИ. ИСТОРИЯ МОНГАЛОВ

{23}
Иоанна де Плано Карпини, архиепископа Антиварийского,
История Монгалов, именуемых нами Татарами
Начинается история Монгалов, именуемых нами Татарами

Всем верным Христовому учению, до коих может дойти настоящее писание, Иоанн де Плано Карпини, брат ордена миноритов, легат апостольского Престола, посланец к Татарам и иным народам востока, [желает] милости Божией в настоящем, славы в будущем и торжествующей победы над врагами Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
Кончается приветствие, начинается введение

I. Когда направлялись мы, по поручению апостольского Престола, к Татарам и к иным народам востока и знали волю [на то] Господина Папы и досточтимых кардиналов, мы прежде избрали путешествие к Татарам. Именно мы опасались, что от них вскоре будет грозить опасность Церкви Божией. И хотя мы опасались, что Татары или другие народы могут нас убить или подвергнуть вечному пленению, или голоду, жажде, холоду, зною, чрезмерным поношениям и трудам и, так сказать, мучить сверх сил (все это, за исключением смерти или вечного пленения, и случилось с нами многократно в гораздо большей степени, чем мы могли представить себе раньше), однако мы не щадили себя самих, чтобы иметь возможность исполнить волю Божию согласно поручению Господина Папы и чтобы принести чем-нибудь пользу христианам, или, по крайней мере, узнав их {24}истинное желание и намерение, иметь возможность открыть это христианам, дабы Татары своим случайным и внезапным вторжением не застигли их врасплох, как это и случилось однажды по грехам людским, и не произвели большого кровопролития среди христианского народа.

II. Поэтому всему тому, что мы пишем вам для вашей пользы и предосторожности, вы должны верить тем безопаснее, что мы или сами видели все своими глазами, странствуя одинаково у них и вместе с ними с лишком год и четыре месяца, или пробыв в их среде, или услышав от христиан, находящихся в плену среди них и, как мы уверены, достойных доверия. Ведь мы имели поручение от верховного первосвященника, чтобы обследовать все в совокупности и тщательно осмотреть каждую подробность. Это и выполнено со тщанием как нами, так и принадлежащим к тому же ордену братом Бенедиктом, который был участником наших бедствий и толмачом.

III. Но если мы, к сведению читателей, пишем нечто такое, что неизвестно в ваших странах, то вы не должны ради этого именовать лживыми нас, излагающих вам то, что мы сами видели или слышали за верное от других, кого признаем достойными доверия. Наоборот, это очень жестоко, если человека за добро, которое он делает, другие подвергают позору.
Распределение книги по главам

Итак, желая написать про деяния Татар, мы опишем их, чтобы читатели могли легче разобраться, по главам следующим образом: в первой расскажем об их земле, во второй – о людях, в третьей – об обычаях, в четвертой – о нравах, в пятой – о державе их, в шестой – о войнах, в седьмой – о странах, подчиненных ими своей власти, в восьмой – о том, как надлежит с ними встретиться на войне, в последней – о пути, который мы совершили, о дворе императора и свидетелях, которые нашли нас в стране Татар.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
О положении земли Татар, ее качестве и распределении в ней воздуха

О земле мы предположили рассуждать следующим образом: во-первых, мы скажем об ее положении, во-вторых, о качестве, в-третьих, о распределении в ней воздуха.

{25}
§ I. O положении земли

Итак, вышеназванная земля расположена в той части востока, в которой, как мы полагаем, восток соединяется с севером. К востоку же от них расположена земля Китайцев, а также Солангов, к югу земля Саррацинов, к юго-западу расположена земля Гуиров, с запада область Найманов, с севера земля Татар окружена морем океаном. В одной своей части она чрезмерно гориста, в другой представляет равнину, но почти вся она смешана с хрящом, редко глиниста, по большей части песчана.
§ II. O качестве земли

В одной части земли находится несколько небольших лесов, другая же часть совершенно безлесная, пищу же себе варят и сидят [для тепла] как император, так вельможи и все другие люди при огне, разведенном из бычачьего и конского навоза. Далее даже и сотая часть вышеназванной земли не плодородна, и она не может даже приносить плода, если не орошается речными водами. Но вод и ручьев там немного, а реки редки, откуда там нет селений, а также и каких-нибудь городов, за исключением одного, который слывет довольно хорошим и называется Каракарон, но мы его не видели, а были почти за полдня пути до него, когда находились в Сыр-орде, каковая является главным двором их императора. И хотя в других отношениях земля не плодородна, она все же достаточно, хотя и не особенно, пригодна для разведения скота.
§ III. О распределении воздуха

Воздух в этой земле распределен удивительно. Именно среди лета, когда в других странах обычно бывает в изобилии наивысшая теплота, там бывают сильные громы и молнии, которые убивают очень многих людей. В то же время там падают также в изобилии снега. Бывают там также столь сильные бури с весьма холодными ветрами, что иногда люди едва с затруднением могут ездить верхом. Отсюда, когда мы были в Орде (так называются у них становища императора и вельмож), то от силы ветра лежали распростертые на земле и вследствие обилия пыли отнюдь не могли смотреть. В этой земле также зимою никогда не бывает дождя, а летом идет он часто и так мало, что едва может иногда смочить пыль и корни трав. Падает там также часто очень крупный град. Отсюда в то время, когда был избран император и должен был воссесть на царском престоле, в бытность нашу при дворе, выпал столь сильный град, что когда он внезапно растаял, как {26}мы узнали вполне достоверно, более 160 человек утонуло там же при дворе, а имущества и жилищ было снесено еще больше. Там бывает также летом внезапно сильный зной и неожиданно страшнейший холод. Зимою же в одной части выпадают сильнейшие снега, а в другой – неглубокие.

И чтобы сделать краткое заключение об этой земле, она велика, но в других отношениях, как мы видели собственными глазами (так как странствовали по ней, ездя кругом, пять месяцев с половиной), гораздо хуже, чем мы могли бы высказать.
ГЛАВА ВТОРАЯ
О внешнем виде лиц, о супружестве, одеянии, жилищах и имуществе их

Сказать о земле, надлежит сказать о людях: во-первых, мы опишем внешний вид их лиц, во-вторых, изложим об их супружестве, в-третьих, об одеянии, в-четвертых, о жилищах и, в-пятых, об их имуществе.
§ I. О внешнем виде лиц

Внешний вид лиц отличается от всех других людей. Именно между глазами и между щеками они шире, чем у других людей, щеки же очень выдаются от скул; нос у них плоский и небольшой; глаза маленькие, и ресницы приподняты до бровей. В поясе они в общем тонки, за исключением некоторых, и притом немногих, росту почти все невысокого. Борода у всех почти вырастает очень маленькая, все же у некоторых на верхней губе и на бороде есть небольшие волоса, которых они отнюдь не стригут. На маковке головы они имеют гуменце наподобие клириков, и все вообще бреют [голову] на три пальца ширины от одного уха до другого; эти выбритые места соединяются с вышеупомянутым гуменцем; надо лбом равным образом также все бреют на два пальца ширины; те же волосы, которые находятся между гуменцем и вышеупомянутым бритым местом, они оставляют расти вплоть до бровей, а с той и другой стороны лба оставляют длинные волосы, обстригая их более чем наполовину; остальным же волосам дают расти, как женщины. Из этих волос они составляют две косы и завязывают каждую за ухом. Ноги у них также небольшие.
§ II. Об их супружестве

Жен же каждый имеет столько, сколько может содержать: иной сто, иной пятьдесят, иной десять, иной больше, иной меньше, и они могут сочетаться браком со всеми вообще родственницами, {27}за исключением матери, дочери и сестры от той же матери. На сестрах же только по отцу, а также на женах отца после его смерти они могут жениться. А на жене брата другой брат, младший, после смерти первого или иной младший из родства обязан даже жениться. Всех остальных женщин они берут в жены без всякого различия и покупают их у их родителей очень дорого. По смерти мужей жены нелегко вступают во второй брак, разве только кто пожелает взять в жены свою мачеху.
§ III. Об их одеянии

Одеяние же как у мужчин, так и у женщин сшито одинаковым образом. Они не имеют ни плащей, ни шапок, ни шляп, ни шуб. Кафтаны же носят из букарана, пурпура или балдакина, сшитые следующим образом. Сверху донизу они разрезаны и на груди запахиваются; с левого же боку они застегиваются одной, а на правом – тремя пряжками, и на левом также боку разрезаны до рукава. Полушубки, какого бы рода они ни были, шьются таким же образом, но верхний полушубок имеет волосы снаружи, а сзади он открыт, но у него есть один хвостик, висящий назад до колен. Замужние же женщины носят один кафтан очень широкий и разрезанный спереди до земли. На голове же они носят нечто круглое, сделанное из прутьев или из коры, длиною в один локоть и заканчивающееся наверху четырехугольником, и снизу доверху этот [убор] все увеличивается в ширину, а наверху имеет один длинный и тонкий прутик из золота, серебра или дерева или даже перо; и этот [убор] нашит на шапочку, которая простирается до плеч. И как шапочка, так и вышеупомянутый убор покрыты букараном или пурпуром, или балдакином. Без этого убора они никогда не появляются на глаза людям, и по нему узнают их другие женщины. Девушек же и молодых женщин с большим трудом можно отличить от мужчин, так как они одеваются во всем так, как мужчины. Шапочки у них иные, чем у других народов; описать, понятно, их вид мы бессильны.
§ IV. Об их жилищах

Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. Наверху же в середине ставки имеется круглое окно, откуда попадает свет, а также для выхода дыма, потому что в середине у них всегда разведен огонь. Стены же и крыши покрыты войлоком, двери сделаны также из войлока. Некоторые ставки велики, а некоторые небольшие, сообразно достоинству и скудости людей. {28}Некоторые быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках. Для меньших при перевезении на повозке достаточно одного быка, для больших – три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки, и, куда бы они ни шли, на войну ли или в другое место, они всегда перевозят их с собой.
§ V. Об их имуществе

Они очень богаты скотом: верблюдами, быками, овцами, козами и лошадьми. Вьючного скота у них такое огромное количество, какого, по нашему мнению, нет и в целом мире; свиней и иных животных нет вовсе.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
О богопочитании, о том, что они признают грехами, о гаданиях и очищениях и погребальном обряде

Сказав о людях, следует изложить об обрядности; о ней мы будем рассуждать следующим образом: сперва скажем о богопочитании, во-вторых, о том, что они признают грехами, в-третьих, о гаданиях и очищениях грехов, в-четвертых, о погребальном обряде.
§ I. О богопочитании Татар

I. Они веруют в единого Бога, которого признают творцом всего видимого и невидимого, а также и признают его творцом как блаженства в этом мире, так и мучений, однако они не чтут его молитвами или похвалами, или каким-либо обрядом. Тем не менее у них есть какие-то идолы из войлока, сделанные по образу человеческому, и они ставят их с обеих сторон двери ставки и вкладывают в них нечто из войлока, сделанное наподобие сосцов, и признают их за охранителей стад, дарующих им обилие молока и приплода скота. Других же идолов они делают из шелковых тканей и очень чтут их. Некоторые ставят их на прекрасной закрытой повозке пред входом в ставку, и всякого, кто украдет что-нибудь с этой повозки, они убивают без всякого сожаления. А когда они хотят делать этих идолов, то собираются вместе все пожилые хозяйки, которые находятся в тех ставках, и с благоговением делают их, а когда сделают, то убивают овцу, едят ее и сжигают огнем ее кости. И когда также болен какой-нибудь отрок, то они делают идола вышесказанным способом и привязывают его над ложем. {29}Вожди, тысячники и сотники всегда имеют козла в середине ставки. Вышеупомянутым идолам они приносят прежде всего молоко всякого скота, и обыкновенного, и вьючного. И всякий раз, как они приступают к еде или питью, они прежде всего приносят им часть от кушаний и питья. И всякий раз, как они убивают какого-нибудь зверя, они приносят на каком-нибудь блюде сердце идолу, который находится на повозке, и оставляют до утра, а также уносят сердце с его вида варят и едят.

II. Прежде всего также они делают идол для императора и с почетом ставят его на повозке перед ставкой, как мы видели при дворе настоящего императора, и приносят ему много даров. Посвящают ему также лошадей, на которых никто не дерзает садиться до самой их смерти. Посвящают ему также и иных животных, и если убивают их для еды, то не сокрушают у них ни единой кости, а сожигают огнем. В полдень также они поклоняются ему как Богу и заставляют поклоняться некоторых знатных лиц, которые им подчинены. Отсюда недавно случилось, что Михаила, который был одним из великих князей Русских, когда он отправился на поклон к Бату, они заставили раньше пройти между двух огней; после они сказали ему, чтобы он поклонился на полдень Чингис-хану. Тот ответил, что охотно поклонится Бату и даже его рабам, но не поклонится изображению мертвого человека, так как христианам этого делать не подобает. И, после неоднократного указания ему поклониться и его нежелания, вышеупомянутый князь передал ему через сына Ярослава, что он будет убит, если не поклонится. Тот ответил, что лучше желает умереть, чем сделать то, чего не подобает. И Бату послал одного телохранителя, который бил его пяткой в живот против сердца так долго, пока тот не скончался. Тогда один из его воинов, который стоял тут же, ободрял его, говоря: "Будь тверд, так как эта мука недолго для тебя продолжится, и тотчас воспоследует вечное веселие". После этого ему отрезали голову ножом, и у вышеупомянутого воина голова была также отнята ножом.

III. Сверх того, они набожно поклоняются солнцу, луне и огню, а также воде и земле, посвящая им начатки пищи и пития и преимущественно утром, раньше чем станут есть или пить. И так как они не соблюдают никакого закона о богопочитании, то никого еще, насколько мы знаем, не заставили отказаться от своей веры или закона, за исключением Михаила, о котором сказано выше. Что они станут делать дальше, не знаем; некоторые, однако, предполагают, что если Татары получат единовластие, – да отвратит это Бог, – то они заставят всех поклоняться этому идолу. Случилось также в недавнюю бытность нашу в их земле, что Андрей, князь Чернигова (Cherneglove), который находится в Руссии, был обвинен {30}пред Бату в том, что уводил лошадей Татар из земли и продавал их в другое место; и хотя этого не было доказано, он все-таки был убит. Услышав это, младший брат его прибыл с женою убитого к вышеупомянутому князю Бату с намерением упросить его не отнимать у них земли. Бату сказал отроку, чтобы он взял себе в жены жену вышеупомянутого родного брата своего, а женщине приказал поять его в мужья согласно обычаю Татар. Тот сказал в ответ, что лучше желает быть убитым, чем поступить вопреки закону. А Бату тем не менее передал ее ему, хотя оба отказывались, насколько могли, их обоих повели на ложе, и плачущего и кричащего отрока положили на нее и принудили их одинаково совокупиться сочетанием не условным, а полным.
§ II. О том, что они признают грехами

Хотя у них нет никакого закона о справедливых деяниях или предостережении от греха, тем не менее все же они имеют некоторые предания о том, что называют грехами, измышленные или ими самими, или их предшественниками. Одно состоит в том, чтобы вонзать нож в огонь, или также каким бы то ни было образом касаться огня ножом, или извлекать ножом мясо из котла, также рубить топором возле огня, ибо они веруют, что таким образом должна быть отнята голова у огня; точно так же опираться на плеть, которой погоняют коня (они ведь не носят шпор); точно так же касаться стрел бичом; точно так же ловить или убивать молодых птиц, ударять лошадь уздою; точно так же ломать кость о другую кость; точно так же проливать на землю молоко или другой какой напиток, или пищу, мочиться в ставке, но если кто это сделает добровольно, его убивают, если же иначе, то им должно заплатить много денег колдуну, чтобы он очистил их и заставил также и ставку, и то, что в ней находится, пройти между двух огней, а раньше, чем она будет так очищена, никто не дерзает войти в нее и унести из нее что-нибудь. Точно так же если кому положат в рот кусочек, и он не может проглотить его и выбросить его изо рта, то под ставкой делают отверстие, вытаскивают его через это отверстие и без всякого сожаления убивают; точно так же, если кто наступает на порог ставки какого-нибудь вождя, то его умерщвляют точно таким же образом. И у них есть много {31}подобного этому, о чем было бы слишком долго рассказывать. А убивать людей, нападать на земли других, захватывать имущество других всяким несправедливым способом, предаться блуду, обижать других людей, поступать вопреки запрещениям и заповедям Божиим отнюдь не считается у них греховным. Они ничего не знают о вечной жизни и вечном осуждении; веруют, однако, что после смерти станут жить в ином мире, будут умножать свои стада, есть, пить и делать другое, что делают люди, живущие в этом мире.
§ III. О гаданиях и очищениях грехов

I. Они усиленно предаются гаданиям вообще, а также по полету птиц и внутренностям животных, чародействам и волшебствам. И, когда им отвечают демоны, они веруют, что это говорит им сам Бог. Этого Бога они называют Итога, а Команы именуют его Кам, они удивительно боятся и чтут его и приносят ему много даров и начатки пищи и питья, и делают все согласно его ответам. Все то, что они желают делать нового, они начинают в начале луны или в полнолуние, откуда именуют ее великим императором, преклоняют перед ней колена и молятся. Солнце они называют также матерью луны, потому что она получает свет от солнца.

II. И, говоря кратко, они веруют, что огнем все очищается; отсюда когда к ним приходят послы или вельможи или какие бы то ни было лица, то и им самим, и приносимым ими дарам надлежит пройти между двух огней, чтобы подвергнуться очищению, дабы они не устроили какого-нибудь отравления и не принесли яду или какого-нибудь зла. Точно так же если огонь {32}упадет с неба на стада или на людей, что там часто случается, или если с ними случится что-нибудь подобное, почему они могли бы считать себя нечистыми или несчастливыми, то им равным образом надлежит подвергнуться очищению при посредстве колдунов; и, так сказать, всю свою надежду они возложили на подобных лиц.

III. Когда кто-нибудь из них смертельно заболеет, то на ставке его выставляют копье и его обвивают вокруг черным войлоком; и с того времени никто чужой не смеет вступить в пределы его ставок; и когда у больного начнется агония, то почти все удаляются от него, потому что никто из присутствующих при его смерти не может входить в орду какого-нибудь князя или императора до новой луны. Когда же он умрет, то, если он из знатных лиц, его хоронят тайно в поле, где им будет угодно, хоронят же его с его ставкой, именно сидящего посредине ее, и перед ним ставят стол и корыто, полное мяса, и чашу с кобыльим молоком, и вместе с ним хоронят кобылу с жеребенком и коня с уздечкой и седлом, а другого коня съедают и набивают кожу соломой и ставят ее повыше на двух или четырех деревяшках, чтобы у него была в другом мире ставка, где жить, кобыла, чтобы получать от нее молоко и даже иметь возможность умножать себе коней, и кони, на коих он мог бы ездить, а кости того коня, которого они съедают за упокой его души, они сожигают. И часто также женщины собираются для сожжения костей за упокой душ людей, как это мы видели собственными глазами и узнали там же от других. Мы видели также, что Оккодай-хан, отец нынешнего императора, посадил куст за упокой своей души, вследствие этого он предписал, чтобы никто там ничего не срезал, если же кто срезал какой-нибудь прут, то, как мы сами видели, подвергался бичеванию; снятию одежды и злым побоям. И, хотя мы сильно нуждались подогнать коня, мы не смели срезать ни одного прута. Золото и серебро они хоронят таким же образом вместе с ним. Повозку, на которой везут его, ломают, а ставку его разрушают, и никто вплоть до третьего поколения не дерзает называть умершего его собственным именем.
§ IV. О погребальном обряде

I. Иной также способ существует для погребения некоторых знатных лиц. Они идут тайком в поле, удаляют там траву с корнем и делают большую яму и с боку этой ямы делают яму под землею и кладут под покойника того раба, который считается его любимцем. Раб лежит под ним так долго, что начинает как бы впадать в агонию, а затем его вытаскивают, чтобы он мог вздохнуть, и так поступают трижды; и если он уцелеет, {33}то впоследствии становится свободным, делает все, что ему будет угодно, и считается великим в ставке и в среде родственников усопшего. Мертвого же кладут в яму, которая сделана сбоку, вместе с теми вещами, о которых сказано выше, затем зарывают яму, которая находится перед его ямой, и сверху кладут траву, как было раньше, с той целью, чтобы впредь нельзя было найти это место. В остальном они поступают так, как о том сказано выше, но наружную его палатку оставляют на поле. В их земле существуют два кладбища. Одно, на котором хоронят императоров, князей и всех вельмож, и, где бы они ни умерли, их переносят туда, если это можно удобно сделать, а вместе с ними хоронят много золота и серебра. Другое – то, на котором похоронены те, кто был убит в Венгрии, ибо там были умерщвлены многие. К этим кладбищам не дерзает подойти никто, кроме сторожей, которые приставлены там для охраны, а если кто подойдет, то его хватают, обнажают, бичуют и подвергают очень злым побоям. Поэтому мы сами по неведению вошли в пределы кладбища тех, кто был убит в Венгрии, и сторожа пошли на нас, желая перестрелять, но так как мы были послами и не знали обычая страны, то они дали нам уйти беспрепятственно.

II. Родственников же [усопшего] и всех тех, кто пребывает в его ставках, надлежит очистить огнем; это очищение делается следующим образом. Устраивают два огня и рядом с огнями ставят два копья с веревкой на верхушке копий, и над этой веревкой привязывают какие-то обрезки из букарана; под этой веревкой и привязками между упомянутых двух огней проходят люди, животные и ставки. И присутствуют две женщины, одна отсюда, другая оттуда, прыскающие воду и произносящие какие-то заклинания, и если там сломаются какие-нибудь повозки или даже там упадут какие-нибудь вещи, это получают колдуны. И если кого-нибудь убьет громом, то всем людям, которые пребывают в тех ставках, надлежит пройти вышесказанным способом чрез огонь. Ставка, постель, повозки, войлоки и все, что у них будет тому подобного, не подлежат чьему-либо прикосновению, но отвергаются всеми как нечистое.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
О нравах Татар, хороших и дурных, их пище и обычаях

Сказав об обряде, надлежит сказать о нравах; о них будем рассуждать следующим образом: сперва скажем о хороших, во-вторых, о дурных, в-третьих, о пище, в-четвертых, об обычаях.

{34}
§ I. О хороших нравах Татар

Вышеупомянутые люди, то есть Татары, более повинуются своим владыкам, чем какие бы то ни было люди, живущие в сем мире или духовные, или светские, более всех уважают их и нелегко лгут перед ними. Словопрения между ними бывают редко или никогда, драки же никогда, войн, ссор, ран, человекоубийства между ними не бывает никогда. Там не обретается также разбойников и воров важных предметов; отсюда их ставки и повозки, где они хранят свое сокровище, не замыкаются засовами или замками. Если теряется какой-нибудь скот, то всякий, кто найдет его, или просто отпускает его, или ведет к тем людям, которые для того приставлены; люди же, которым принадлежит этот скот, отыскивают его у вышеупомянутых лиц и без всякого труда получают его обратно. Один достаточно чтит другого, и все они достаточно дружны между собою; и хотя у них мало пищи, однако они вполне охотно делятся ею между собою. И они также довольно выносливы, поэтому, голодая один день или два и вовсе ничего не вкушая, они не выражают какого-нибудь нетерпения, но поют и играют, как будто хорошо поели. Во время верховой езды они сносят великую стужу, иногда также терпят и чрезмерный зной. И это люди не изнеженные. Взаимной зависти, кажется, у них нет; среди них нет почти никаких тяжебных ссор; никто не презирает другого, но помогает и поддерживает, насколько может, по средствам. Женщины их целомудренны, и о бесстыдстве их ничего среди них не слышно; однако некоторые из них в шутку произносят достаточно позорных и бесстыдных слов. Раздоры между ними возникают или редко, или никогда, и хотя они доходят до сильного опьянения, однако, несмотря на свое пьянство, никогда не вступают в словопрения или драки.
§ II. О дурных нравах их

Описав их хорошие нравы, следует изложить теперь о дурных. Они весьма горды по сравнению с другими людьми и всех презирают, мало того, считают их, так сказать, ни за что, будь ли то знатные или незнатные. Именно мы видели при дворе императора, как знатный муж Ярослав, великий князь Руссии, а также сын царя и царицы Грузинской, и много великих султанов, а также князь Солангов не получали среди них никакого должного почета, но приставленные к ним Татары, какого бы то низкого звания они ни были, шли впереди их и занимали всегда первое и главное место, а, наоборот, часто тем надлежало сидеть сзади зада их. По сравнению с другими людьми они очень вспыльчивы и раздражительного нрава. И также они гораздо более лживы, чем другие люди, и в них не обретается {35}никакой почти правды; вначале, правда, они льстивы, а под конец жалят, как скорпион. Они коварны и обманщики и, если могут, обходят всех хитростью. Это грязные люди, когда они принимают пищу и питье и в других делах своих. Все зло, какое они хотят сделать другим людям, они удивительным образом скрывают, чтобы те не могли позаботиться о себе или найти средство против их хитростей. Пьянство у них считается почетным, и, когда кто много выпьет, там же извергает обратно, но из-за этого не оставляет выпить вторично. Они очень алчны и скупы, огромные мастера выпросить что-нибудь, а вместе с тем весьма крепко удерживают все свое и очень скупые дарители. Убийство других людей считается у них ни за что. И, говоря кратко, все дурные нравы их по своей пространности не могут быть изображены в описании.
§ III. Об их пище

I. Их пищу составляет все, что можно разжевать, именно они едят собак, волков, лисиц и лошадей, а в случае нужды вкушают и человеческое мясо. Отсюда, когда они воевали против одного китайского города, где пребывал их император, и осаждали его так долго, что у самих Татар вышли все съестные припасы, то, так как у них не было вовсе что есть, они брали тогда для еды одного из десяти человек. Они едят также очищения, выходящие из кобыл вместе с жеребятами. Мало того, мы видели даже, как они ели вшей, именно они говорили: "Неужели я не должен есть их, если они едят мясо моего сына и пьют его кровь?" Мы видели также, как они ели мышей. Скатертей и салфеток у них нет. Хлеба у них нет, равно как зелени и овощей и ничего другого, кроме мяса; да и его они едят так мало, что другие народы с трудом могут жить на это.

II. Они очень грязнят себе руки жиром от мяса, а когда поедят, то вытирают их о свои сапоги или траву, или о что-нибудь подобное; более благородные имеют также обычно какие-то маленькие суконки, которыми напоследок вытирают руки, когда поедят мяса. Пищу разрезает один из них, а другой берет острием ножика кусочки и раздает каждому, одному больше, а другому меньше, сообразно с тем, больше или меньше они хотят кого почтить. Посуды они не моют, а если иногда и моют мясной похлебкой, то снова с мясом выливают в горшок. Также если они очищают горшки или ложки, или другие сосуды, для этого назначенные, то моют точно так же. У них считается великим грехом, если каким-нибудь образом дано будет погибнуть чему-нибудь из питья или пищи, отсюда они не позволяют бросать собакам кости, если из них прежде не высосать мозжечок. Платья свои они также не моют и не дают мыть, а особенно в {36}то время, когда начинается гром, до тех пор, пока не прекратится это время.

III. Кобылье молоко, если оно у них есть, они пьют в огромном количестве, пьют также овечье, коровье и верблюжье молоко. Вина, пива и меду у них нет, если этого им не пришлют и не подарят другие народы. Зимою у них нет даже и кобыльего молока, если они небогаты. Они также варят просо с водою, размельчая его настолько, что могут не есть, а пить. И каждый из них пьет поутру чашу или две, и днем они больше ничего не едят, а вечером каждому дается немного мяса, и они пьют мясную похлебку. Летом же, имея тогда достаточно кобыльего молока, они редко едят мясо, если им случайно не подарят его, или они не поймают на охоте какого-нибудь зверя или птицу.
§ IV. Об их законах и обычаях

I. Далее, у них есть закон или обычай убивать мужчину или женщину, которых они застанут в явном прелюбодеянии; также если девица будет с кем-нибудь блудодействовать, они убивают мужчину и женщину. Если кто-нибудь будет застигнут на земле их владения в грабеже или явном воровстве, то его убивают без всякого сожаления. Точно так же, если кто-нибудь открывает их замысел, особенно когда они хотят идти на войну, то ему дается по заду сто ударов таких сильных, насколько может дать их крестьянин большой палкой. Точно так же, когда кто-нибудь из младших оскорбляет кого-нибудь, то их старшие не щадят их, а подвергают тяжкому бичеванию. Точно так же между сыном от наложницы и от жены нет никакой разницы, но отец дает каждому из них, что хочет, и если он из рода князей, то сын наложницы является князем постольку же, как и сын законной супруги. И если один Татарин имеет много жен, то каждая из них сама по себе имеет свою ставку и свое семейство; и один день он пьет, ест и спит с одной, а другой день с другою, все-таки одна из них считается старшей среди других, и он бывает с ней чаще, чем с другими, и хотя их так много, они нелегко ссорятся между собою.

II. Мужчины ничего вовсе не делают, за исключением стрел, а также имеют отчасти попечение о стадах; но они охотятся и упражняются в стрельбе, ибо все они от мала до велика суть хорошие стрелки, и дети их, когда им два или три года от роду, сразу же начинают ездить верхом и управляют лошадьми и скачут на них, и им дается лук сообразно их возрасту, и они учатся пускать стрелы, ибо они очень ловки, а также смелы.

III. Девушки и женщины ездят верхом и ловко скачут на конях, как мужчины. Мы также видели, как они носили колчаны и луки. И как мужчины, так и женщины могут ездить {37}верхом долго и упорно. Стремена у них очень короткие, лошадей они очень берегут, мало того, они усиленно охраняют все имущество. Жены их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все изделия из кожи, также они правят повозками и чинят их, вьючат верблюдов и во всех своих делах очень проворны и скоры. Все женщины носят штаны, а некоторые и стреляют, как мужчины.
ГЛАВА ПЯТАЯ
О начале державы Татар, об их князьях, о власти императора и его князей

Сказав об их обычаях, следует присовокупить об их державе, и сперва скажем об ее начале, во-вторых, об ее князьях, в-третьих, о власти императора и князей.
§ I. О начале державы Татар

I. Есть некая земля среди стран Востока, о которой сказано выше и которая именуется Монгал. Эта земля имела некогда четыре народа: один назывался Йека-Монгал, то есть великие Монгалы, второй назывался Су-Монгал, то есть водяные Монгалы, сами же себя они именовали Татарами от некоей реки, которая течет чрез их страну и называется Татар; третий народ назвался Меркит, четвертый – Мекрит. Все эти народы имели одну форму лиц и один язык, хотя между собою они разделялись по областям и государям.

II. В земле Йека-Монгал был некто, который назывался Чингис; он начал быть сильным ловцом перед Господом, ибо он научил людей воровать и грабить добычу. Далее, он ходил в другие земли и не оставлял пленять и присоединять к себе кого только мог, людей же своего народа он преклонил к себе, и они следовали за ним, как за вождем, на все злодеяния. Далее, он начал сражаться с Су-Монгал, или Татарами, после того как подчинил себе многих людей и убил их вождя, в продолжительной войне покорил себе всех Татар, привел их себе в рабство и подчинил. После этого, вместе со всеми ними, он сразился с Меркитами, страна которых была расположена возле земли Татар, и их также подчинил себе войною. Подвигаясь оттуда, он сразился против Мекритов и покорил их также.

{38}

III. Найманы, услышав, что Чингис так возвысился, сильно вознегодовали, ибо у них самих раньше был очень храбрый император и все вышеназванные народы платили ему дань.

Когда он исполнил общий долг всего плотского, его место заступили его сыновья, но они были молоды и глупы и не умели держать народа, а между собою они жили в раздоре и несогласии; отсюда в то время, как вышеназванный Чингис так возвысился, они все же тем не менее устраивали набег на вышеуказанные земли и убивали мужчин и женщин и детей и забирали от них добычу. Чингис, слыша это, соединил всех подвластных себе людей; Найманы также, как и Кара-Китаи, т. е. черные Китаи, равным образом собрались напротив в огромном количестве в некую долину, сжатую между двух гор, через которую проезжали мы, отправляясь к их императору, и завязалось сражение, в котором Найманы и Кара-Китаи были побеждены Монгалами, и большая часть их была убита, а другие, которые не могли ускользнуть, были обращены в рабство.

В земле же вышеназванных Кара-Китаев Оккодай-кан, сын Чингис-кана, после своего назначения императором построил некий город, который назвал Омыл; вблизи него к югу есть некая великая пустыня, в которой, как говорят наверное, живут лесные люди; они никак не говорят и не имеют суставов в коленах, а если когда упадут, то отнюдь не могут встать сами без помощи других; но у них есть настолько рассудительности, что они делают войлоки из верблюжьей шерсти, в которые одеваются, и даже ставят их против ветра, и если какие-нибудь {39}Татары идут на них и ранят их стрелами, то они кладут траву в раны и быстро бегут от врагов.

IV. Монгалы же, вернувшись в свою страну, подготовились к битве против Китаев и, снявшись с лагеря, вступили в их землю; император же Китаев, услышав это, пошел против них со своим войском, и завязалось тяжкое сражение, в каковом сражении Монгалы были побеждены, и все вельможи Монгалов, которые были в вышесказанном войске, были убиты, за исключением семи; отсюда и до сих пор, когда кто-нибудь грозит им, говорят: "Вы будете убиты, если пойдете в ту страну, так как там пребывает множество народа, и находятся люди, пригодные к сражению", они отвечают: "Некогда мы также были убиты, и нас осталось только семь, а теперь мы выросли в огромную толпу, поэтому нас не страшит подобное". Чингис же и другие, которые остались, убежали в свою землю.

V. И, несколько отдохнув, вышеназванный Чингис снова подготовился к бою и вышел на войну против земли Гуиров; эти люди – христиане несторианской ереси; их он также покорил войною, и Татары приняли их грамоту, ибо прежде не имели никаких письмен; теперь же эту грамоту именуют Монгальскою. Двинувшись отсюда против земли Сари-Гуйюр и против земли Каранитов, и против земли Войрат, и против {40}земли Комана, Чингис покорил войною все эти земли и вернулся затем в свою землю.

VI. И когда он несколько отдохнул, то, созвав всех своих людей, двинулся равным образом на войну против Китаев, и, после долгой борьбы с ними, они покорили большую часть земли Китаев, императора же их заперли в его главном городе. Они осаждали его так долго, что у войска не хватило вовсе съестных припасов, и, когда у них не было вовсе что есть, Чингис-кан приказал им, чтобы они отдавали для еды одного человека из десяти. Жители же города мужественно сражались против них при помощи машин и стрел, и когда не стало хватать камней, то они вместо камней бросали серебро, и главным образом серебро расплавленное, ибо этот город был полон многими богатствами. И после долгого сражения, не будучи вовсе в состоянии одолеть город войною, Татары сделали большую дорогу под землею от войска до середины города и, открыв внезапно землю, выскочили без ведома тех, в середине города сразились с людьми того же города; и те, которые были вне, таким же образом сражались против горожа

Выверено по изданию: Джиованни дель Плано Карпини. История Монгалов. Гильом де Рубрук. Путешествие в Восточные страны. Перевод А. И. Малеина. М.: Государственное издательство географической литературы, 1957.

Фоменко (математик) например пишет что Куликовская битва была в Москве, На том самом месте, где сейчас стоит Новодевичий монастырь. а Храм в память воинов убиенных в ней (что на Кулижках) и есть могила воинов

ingvarg Не занаю откуда Вы.. С Украины конечно... Ну так что о Карпини скажете? Это только часть.

Есть ещё и история мунгалов, написанная арабами служившими у них и описавших все их подвиги как на востоке, так и на Руси.
Там В ИСТОРИИ НА АРАБСКОМ поход на Русь Бату очень даже красиво описан...

Тайная история монголов и следы их завоеваний

В начале XII века никому не известные до того времени “дикие” монголы под предводительством хана Чингиса черной грозовой тучей появились с далекого Востока и за какие-то два десятка лет вихрем прошлись по странам Евразии; создали империю, простиравшуюся от Тихого океана до Адриатики, установили свой новый порядок. Хотя монголы впоследствии и покинули завоеванные территории, но след в мировой истории оставили глубокий. Именно это и притягивает поистине всемирное внимание к монгольскому феномену во все времена. Изучают феномен Чингисхана ученые и военачальники, политики и правители. Прав был академик Б. Я. Владимирцев, отметивший: “Ни один народ в средние века не удостоился такого внимания со стороны историков, как монголы”.

Не безучастны к “монгольским событиям” и башкиры, испытавшие самое прямое их вмешательство в свою историю. Однако отзвуки далекой истории, характер монгольского нашествия известны были нам до сих пор лишь по сохранившемся эпическим памятникам, историческим преданиям и другим источникам. Но, как оказалось, и монголы, ведомые Чингисханом, знали немало о тех народах, против которых они воевали. И не только знали, но и детально, скрупулезно записывали, создавали вполне достоверные произведения, которые, к сожалению, стали доступны лишь в постсоветское время. Одним из таких произведений, наиболее полно и широко освещающим “монгольскую эпоху”, несомненно, является “Сокровенное сказание монголов”, имеющее и второе название: “Тайная история монголов”. Подробное изучение этого выдающегося мирового памятника, конечно же, обогатит наше представление о прошлом, позволит более объективно высветить некоторые моменты и нашей башкирской истории.

* * *

В 1206 году Темучжин был провозглашен ханом всех монголов под именем Чингисхан.

В июле 2006 года Монголия отпраздновала 800-летие великого похода Чингисхана. В 1990 году по инициативе ЮНЕСКО в Улан-Батыре прошли торжественные мероприятия, посвященные 750-летию создания древнемонгольского историко-литературного памятника “Сокровенное сказание монголов”, детально описывающего хронологию военных походов Чингисхана. В следующем 2010 году мировому шедевру под названием “Сокровенное сказание монголов” исполнится 770 лет. Что это за произведение, о котором говорит весь мир, но кото рое мы очень мало знаем? В конце книги “Сокровенное сказание монголов” автором датировано: “Написано во время пребывания Дворца в Урочище Долоан-болдах Клуренского Коде-Арал’а, что между двумя Урочищами Шильгим и Цек, в седьмой месяц Хуран-сара, года Мыши (1240), во время происходившего там Великого Хурала”. Данный памятник, посвященный древней монгольской истории, охватывает большой исторический период — с XI по XIV вв.

По утверждению автора предисловия к книге “Сокровенное сказание монголов”, изданной в Улан-Удэ в 1990 году, М. Хомонова, этот памятник вошел во многие китайские каталоги, “был объектом исследования китайских ученых многих династий”. Так, китайский монголовед Ван Гован в 1748 году перевел книгу с монгольского языка на китайский. Перевод был издан только в 1847 году. В 1841 году этот же памятник в переводе с монгольского был издан и другим китайским ученым по имени Чжан Му.

Есть, правда, и другие предположения относительно даты издания оригинала. По словам того же М. Хомонова, “в официальной китайской истории о монголах сообщается, что император Хубилай в 1282 году разрешил опубликовать написанный на уйгурском языке труд о монголах” (предполагался, что речь идет о “Сокровенном сказании монголов”).

Большой интерес вызывает “Сокровенное сказание” и у европейских исследователей. В 1931, 1941 годах немецкий монголовед Хейниш издал полный текст памятника, опубликовал статьи о его художественных достоинствах. В 1949 году в переводе Пауля Пелио памятник был издан во Франции на монгольском и французском языках. “Сокровенное сказание монголов” было издано в Чехословакии, Австрии, переведено и на английский язык.

В Россию “Сокровенное сказание монголов” привез один из крупнейших востоковедов, китаевед Палладий Кафаров. Будучи главой русской миссии в Китае, им был обнаружен этот памятник в каталогах, ему удалось достать текст, но издавать в России не успел. Произведение было издано в 1866 году после смерти П. Кафарова.

В 1941 году “Сокровенное сказание монголов” издано АН СССР (Москва—Ленинград) в переводе на русский язык академика С. А. Козина под редакцией академика А. П. Баранникова. Видимо, именно этот вариант в честь 750-летия со дня создания переиздан в 1990 году в Бурятском книжном издательстве на русском и бурятском языках (“Сокровенное сказание монголов”. Пер. С. А. Козина под редакцией А. Н. Баранникова1). Хотя тираж этого издания составляет 40 тысяч экземпляров, для всего Советского Союза — это немного. Отчасти и поэтому великий памятник мировой культуры почти не известен нашему читателю. Не случайно, в условиях отсутствия текста оригинала, некоторые наши исследователи часто идентифицируют “Сокровенное сказание монголов” (“Тайную историю монголов”) с возникшими впоследствии в араб­ском, иранском, а так же и тюркоязычном фольклоре материалами типа “Чингиснамэ”. В то же время “Чингиснамэ” (“Книга о Чингизе”), как известно, анонимное сочинение среднеазиатского происхождения, создано предположительно только в XVI веке. Тогда как “Сокровенное сказание монголов” — сугубо историческое произведение, написано самими монголами по свежим следам деяний Чингисхана в XIII веке. Об этом говорит и структура произведения. В переводе С. А. Козина “Сокровенное сказание монголов” (Улан-Удэ, 1990) со стоит из 12-ти глав, построенных по хронологии истории монголов, связанной с личностью Чингисхана. Первые две главы названы: “Родословная и детство Темучжина (Чингиса)”, “Юность Чингиса”.

Последующие главы: “Разгром меркитов. Наречение Темучжина Чингисханом”, “Борьба с Чжамухой и Тайчиудами”, “Разгром татар, разрыв с Ван-ханом”, “Конец Кереитского царства”, “Кереиты и их монгольские союзники во главе с Чжамухой передаются найманам, смерть Ван-хана. Разгром найманов и меркитов” по хронологии детально описывают жестокие кровавые сражения Чингисхана против враждующих монгольских племен, покорение их или уничтожение, борьбу за объединение монголов в единую империю.

Завоевательные войны Чингисхана против других народов начинаются с VIII главы: “Кучулук бежит к Гур-Хану Хара-Китадскому на реку Чуй, а Тохтоа — к кипчакам. Чжебе послан преследовать Кучулука. Субеетай — Тохтоа. Смерть Чжамухи, воцарение Чингиса. Награды и пожалования сподвижникам”, “Продолжение предыдущей — преобразование гвардии”, “Гвардия Чингисхана. Похвала гвардии. Покорение уйгуров и лесных народов. Распределение уделов. Расправа с Волхвом Теб-Тенгрием”; “Покорение северного Китая, Си-Ся, Туркестана, Багдадского халифата, Руси”. Завершается “Сокровенное сказание” главой постчингисхановой эпохи: “Смерть Чингисхана — царствование Огодая”.

В завоеваниях Чингисхана — зигзаги судьбы многих народов средневековья. У башкир сохранилось немало преданий, легенд и других эпических произведений о монгольском нашествии и героической борьбе народа за независимость, классическим из которых, несомненно, является трагическое повествование “Последний сартай”. Изучение истории завоеваний Чингисхана, в том числе и на примере “Сокровенного сказания”, поможет высветить некоторые стороны и нашей истории. Ведь, когда Огодай (Угедай), престолонаследник Чингисхана, сетует на то, что “Народ там свирепый… которые вместо поражения предпочитают смерть, бросаясь на собственные мечи”, имеет ввиду и башкир, и тех же сартаевцев. Все это говорит о необходимости более детального, фабульно-сравнительного изучения исторических материалов, особенно таких, как “Сокровенное сказание монголов”.

Родословная и детство Темучжина — Чингисхана

“Предком Чингисхана был Борте-Чино, родившийся по позволению Вышнего неба. Супругой его была Гоа-Марал. Явились они, переплыв Тенгис (внутреннее море). Кочевали у истоков Онон реки, на Бурхан — халдуне, а потомком их был Бата Чиган”, — так начинается эта история. Здесь нет указаний ни на конкретное время, ни на название рода. Судя по выражению “Борте-Чино родился по позволению вышнего неба”, это мифологическое время. Так начинаются “родословные” и в эпических памятниках древних тюрков, например, Малая надпись (VI—VIII вв.) в честь Кюль-Тегина: “Рожденный Небом, сам подобный Небу, Я, Бильге Каган…” В Большой надписи в честь Кюль-Тегина история тюрков и их правителей тоже начинается со дня сотворения мира:

Когда вверху возник свод

Неба голубой,

А бурая земля раскинулась внизу,

Меж ними род людской был утвержден и жил.

Надо ли напоминать, что и иранские всемирно известные памятники, например, “Шах-намэ”, так же начинаются с мифологических времен. Доста точно сказать, что из историй 50 иранских шахов, изображенных в “Шах-намэ”, 10 являются мифологическими.

Родословная Темучжина (Чингисхана) представляет собой довольно сложную структуру для восприятия, поэтому, думается, удобно будет представить ее в привычной для нас форме шежере. Тем более, что многие предки и родственники — современники Чингисхана участвуют в формировании своеобразия его личности и деяний, активно фигурируют и в тексте “Сокровенного сказания”. Вот эта схема-структура:

Отсюда начинается история Темучжина, ставшего впоследствии всемирно известным Чингисханом. Как видно, “Сокровенное сказание монголов” изображает своего героя со дня рождения (включая и древнюю его родословную). Это роднит его и со многими другими восточными эпическими памятниками разных эпох: древнетюркскими Большой и Малой Надписью в честь Куль-Тегина и надписью в честь Тоньюкука (VI—VIII), средневековым иранским “Шах-намэ” (X в.), что кажется вполне логичным и объяснимым: “Тайная история монголов” (“Сокровенное сказание”), по словам М. Хомонова, не первое монгольское произведение, имелись и более древние. Известен, например, еще один важный исторический памятник — “Чингизов камень”, фрагментарное произведение, указывающее на высокую культуру письменного языка монголов; известны также и “Джасак” (“Ясак”) — сборник законов, “Билик” — книга учений Чингисхана. Есть и более древний письменный источник: “Алтан дебтер” (“Золотая тетрадь”. — Р. Б.), который, как утверждают, утрачен. Отсюда понятно, что монголы не могли не знать богатую эпическую культуру древних тюрков, Китая, других соседних народов. История лишь подтверждает большую восприимчивость монголов к другим культурам. Завоевав Среднюю, Центральную и Малую Азию, монголы, например, довольно быстро приобщились к араб­ской, иранской, тюрк­ской культурам. Более того, наследники Чингисхана впервые в истории народов Кипчакской степи способствовали в период Золотой Орды созданию профессиональной тюрко-язычной литературы. Эта литература и ее язык известны европейцам как “Чагатайская литература”, “Чагатайский язык”.

Не подавлять, но изучать и осваивать более высокую культуру — это, пожалуй, одна из особенностей чингисхановских зовоеваний. Так, например, после победы над найманами, уйгурами Чингисхан принимает в качестве официального языка, по словам Заки Валиди, уйгурский язык и письменность. Поэтому не совсем беспочвенны утверждения некоторых исследователей о том, что оригинал “Сокровенного сказания” мог быть написан на уйгурском языке.

Вернемся к родословной Чингисхана. Для нас здесь интересна в первую очередь личность Хабул-кагана, сына Тумбиной-Сечен (см. шежере). Во-первых, Хабул-каган стоял во главе всех монгольских родов; во — вторых, у него родились семь сыновей, один из которых — Бартан-Боотур является дедом Темучжина. Третий сын из четырех Бартан-Боотура Есугей стал отцом Темучжина — Чингисхана. Сюжетная завязка противоречий и ожесточенные схватки между монгольскими племенами, а так же и дальнейшие военные походы монголов на запад, изображенные в “Сокровенном сказании”, совершаются именно при жизни этого поколения.

Причиной спора становится Амбагай, ставший каганом после Хабула. Он выдавал свою дочь замуж в татарский род Айриуд — Буйрууд. Однако татары по дороге схватили его и повезли к своему главе — Алтан-хану и, видимо, убили. Ибо, как сказано в “Сокровенном …”, Амбагай-каган успел передать через посланника сыну Хабул-кагана Хатуле свое завещание: “Отомстите за меня, который самолично провожал свою дочь, как всенародный каган и государь народа. Мстите и неустанно воздавайте за меня не только до той поры, что с пяти пальцев ногти потеряете, но и пока всех десяти пальцев не станет”.

Вскоре к этому конфликту прибавляется и ссора с меркитами, причиной которой становится уже отец Темучжина Есугей-Боотур. Однажды он, когда был на охоте, встретил меркитского предводителя Эке-Чиледу, который со своей невестой ехал домой после свадьбы. Пораженный красотой невесты, Есугей-Боотур с помощью своих братьев отнял невесту по имени Оэлун-Учжин, будущую мать Чингисхана, и привел к себе домой.

Отсюда начинаются межродовые войны монголов, приведшие впоследствии к их объединению в единое государство под началом Чингисхана. Хатула, которому послал из татарской неволи свое завещание о мести Амбагай-каган, встав во главе монголов, пошел походом против татар. Ходил против татар и Есугей-Боотур. Вернулся он оттуда с богатыми трофеями и пленными, среди которых был и невольник по имени Темучжин-Уге. Именно тогда разрешилась сыном и Оэлун-Учжин, которая была похищена Есугеем у меркитов. Вот и дали, недолго думая, новорожденному имя татарского невольника Темучжина. Здесь характерно и другое, роковое: как утверждается в “Сокровенном сказании”, “ребенок родился, сжимая в правой руке своей запекшийся сгусток крови величиной с альчик”... Возможно, это тоже общий для святых и великих (например, пророков) божественно-мистический, мифологический мотив: Заратустра, пророк зароастризма, как утверждают, “единственный ребенок в мире, который родился с улыбкой на устах”, что намекает на жизнеутверждающий характер его вероучения.

Тринадцать раз Хатула-каган бился с татарами, но полностью отомстить, согласно завещанию Амбагай-кагана, еще не смог. Это выпало на долю самого Чингисхана2.

От Оэлун-Учжины у Есугей-Боотура родились четверо сыновей: Темучжин, Хасар, Хачиун и Темуче. Когда Темучжину исполнилось девять лет, Есугей-Боотур решил найти ему невесту со стороны его матери у меркитов. Но по дороге встретил его Дэй-Сечен из Унгиратского рода. Ему сильно понравился необычайный девятилетний мальчуган: “У твоего сынка взгляд — что огонь, а лицо — что заря”. Узнав, к тому же, что Есугей-Боотур идет сватать своему сыну невесту, он стал уговаривать его остаться и посмотреть на его дочь. “С древних времен знамениты красою и статностью унгиратки”, — говорит он.

Брани не любим, но дев своих милых

К вашим ханам в подруги везем.

Искони унгиратские жены

Как щит неприступны, а девы — смиренны.

Девочку Дэй-Сечена звали Борте. Она была красивой, но на год старше Темучжина. Борте понравилась Есугей-Боотуру. Когда сговорились, Есугей по обычаю, оставил своего сына в зятьях у Дэй-Сечена, а сам отправился домой. Именно тогда и совершается действие, которое становится причиной многих жестоких боевых походов Чингисхана. Есугей-Боотур встретил по дороге домой пировавших татар и решил у них остановиться: сильно мучила жажда. Но татары не были рады ему, еще не забыли разбойные нападения Хатулы-кагана и решили отомстить. “И вот, — как сказано в “Сокровенном сказании”, — с умыслом, тайно его извести отравой, они подмешали ему яду. Уезжая от них, он почувствовал себя дурно, и через трое суток, добравшись домой, сильно занемог”. Есугей-Боотур просит спешно привезти к нему сына Темучжина, но, не дождавшись, вскоре умирает.

Юность Чингисхана

Первые межродовые ссоры и столкновения начинаются сразу же после смерти Есугей-Боотура, отца Темучжина. Тайчиудцы, оставив беззащитными Есугейский род, матерей с малыми детьми, не предупредив никого, откочевали вниз по реке Онон. Когда один из есугейских стал уговаривать их вернуться, его сзади ударили копьем. Тогда Оэлун-Учжин, жена покойного Есугея, вместо мужа сама подняла родовое знамя и стала звать сородичей вернуться. Некоторые вернулись, но множество ушло за тайчиудцами.

Однако, брошенная с малыми детьми на гибель, вдова Оэлун-Учжин не рас­терялась, не согнулась.

Мудрой женой родилась Оэлун.

Малых детей своих вот как растила:

Поясом платье повыше подберет,

По Онон — реке вниз и вверх пробежит,

По зернышку с черемухи до яблонь — дичков сберет,

И день и ночь своих детей пестует.

… С лыковым лукошком в степь уйдет,

на варево деткам корней накопает,

Корней судун да корней кичигина…

Дети, вскормленные черемухой, корнями, луком и чесноком, выросли правосудными, мудрыми, отважными, мужественными, благодарными матери.

Но противоречия, разлад внутри рода на этом не завершаются. Сидели однажды на берегу, удили рыбу братья Темучжин, Хасар, Бектер и Бельгутай. Когда рыба попадала на удочку Темучжина или Хасара, два других братья — Бектер с Бельгутаем тут же отнимали ее у них. Это, конечно, не понравилось им, они пожаловались матери.

Мать Оэлун-Учжин, естественно, очень обеспокоена: “Что это так неладно живете вы со своими братьями! — возмущается она. — Ведь, у нас:

Нет друзей, кроме своих теней,

Нет хлыста, кроме скотиного хвоста.

Вместе того, чтобы думать о том, как бы отплатить за обиду тайчиудским братьям, вы, мол, ссоритесь между собой”.

Но не послушались матери Темучжин с Хасаром, пошли мстить. Подкрались к Бектеру, который пас лошадей, спереди и сзади и пронзили его насмерть стрелами. Мать-Учжин пришла в ярость: “Душегубцы! — завопила она. — Недаром же вот этот (Темучжин) из утробы моей появился на свет, сжимая в руке комок запекшейся крови”.

Тем временем тайчиудцы не оставили в покое род Есугей-Боотура, устраивали частые вооруженные нападения. Видимо, уже тогда они предугадали своего будущего врага в лице подростка, требуя каждый раз: “Выдайте нам сво­его старшего брата Темучжина! Другого нам ничего не надо! ” Но каждый раз матери Учжин удавалось спрятаться в тайге или в горах, а Темучжину — убежать от врага. Здесь, как видно из “Сокровенного сказания”, Темучжин уже показывает свою звериную ловкость, воинскую хитрость, ум. Однажды он спрятался от тайчиудцев в непроходимом горном лесу и сидел там, окруженный врагами, трое суток. Когда же он собрался выходить из своего убежища, вдруг сползло седло. “Не иначе, само Небо меня удерживает”, — догадался Темучжин и провел в лесу еще трое суток. Хотел уже выходить, но видит, что проход закрыт большим камнем. Видя в этом доброе предупреждение, Темучжин провел там еще девять суток без пищи. Однако не хотел он бесславной смерти от голода, с великим трудом освободив выход, провел свою лошадь на прогалину. Но тайчиудцы, как оказалось, не ушли, ждали в засаде, тут же его схватили, избили, надели ему шейную колодку и заперли. Сами же стали шумно праздновать полнолуние первого летнего месяца.

На этот раз Темучжину все же удается бежать. При этом он опять проявляет неожиданную смекалку и хитрость. Он не старается далеко бежать, ибо все вокруг кишит тайчиудцами. Он скрывается в воде, оставив на поверхности лишь лицо. Тайчиудцы, хотя несколько раз прочесывают лес, не смогли заметить его. Заметил Темучжина сочувствующий ему Сорган Шира. Но, восхищенный его хитростью и умом, не выдает его своим сородичам. Напротив, снабжает его пищей, дает коня и тайком отправляет на поиски своей матери и братьев.

Именно в этот период происходит возмужание, становление Темучжина как храброго, ловкого, беспощадного и хитроумного воина и руководителя — организатора. Он занимается хозяйством, чтобы прокормить семью; начинает восстанавливать утраченные после смерти отца связи с родичами, навещает невесту Борте-Учжин, сосватанную Темучжину еще его отцом Есугей-Боотуром и вскоре привозит домой. Когда мать Борте подарила доху из черного соболя в качестве свадебного подношения своей свекрови, Темучжин же и здесь поступил очень разумно, как тонкий политик, собиратель и руководитель своего народа; не позарился на дорогую вещь, а поехал к главе кереитского рода Ван-хану и преподнес ему соболью доху. “Когда-то вы с родителем моим побратались, — сказал он. — А стало быть Вы вместо отца моего”.

Растроганный Ван-хан сразу оценил подарок Темучжина, его желание:

За соболью доху отплачу,

Твой разбитый народ сколочу, — говорит он. –

Соберу, ворочу!

За соболью доху отплачу:

Разбежавшийся люд ворочу,

Полным счетом вручу,

Пусть все станет по местам:

Здесь — почетный, челядь — там…

И, действительно, впоследствии Ван-хан своими энергичными действиями (и военными в том числе) на деле помог Чингисхану в собирании и сплочении многочисленных враждующих между собой родов в единую империю.

Активные военные действия Чингисхана в этом направлении начинаются, пожалуй, с того момента, когда меркиты похищают его беременную жену Борте, дочь Дэй-Сечена. За помощью Темучжин идет к Ван-хану. “Меркиты по лонили жен и детей, — говорит он. — Я пришел просить тебя, хан и отец, спасти их”.

Ван-хан, помня свое обещание, не отказывает Темучжину:

За соболью доху я отплачу,

Всех меркитов мечу я предам,

Я Учжин твою ворочу,

За соболью доху отплачу:

Супостатов предам я огню и мечу,

А царицу твою ворочу.

Он тут же подсказывает Темучжину тактику боя с меркитами, говорит о необходимости выступить всеми силами одновременно. Ван-хан привлекает еще своего младшего брата Чжамуху с воинами. “Я с двумя тьмами выступлю отсюда, буду правым крылом, — подсказывает он план действия. — А Чжамуха со своими двумя тьмами пусть будет левым крылом. Место и время встречи назначает Чжамуха! ”

Темучжин с таким наказом послал к Чжамухе своих братьев Хасара и Бельгутая. Так они и собрались в грозную мстительную силу: “Налетим и в прах сокрушим, женщин и детей в полон всех заберем; самое святое у них ногами потопчем, весь народ до конца истребим”.

Для меркитов дальнейшие события оказались губительными, против них встала огромная армия. Вот как изображается в “Сокровенном сказании” ход и исход боя с меркитами:

Бурей внезапной нагрянули,

Разом заставу почестную сбили,

Жен и детей у него полонили.

Разом святую заставу смели –

Для Тохтоа будет много ли, мало ли –

Целый народ мы в полон увели.

Детей их и жен, после них что осталось

К утехе пригодных в подруги забрали,

Другим же за дверью сидеть наказали…

Здесь Темучжин после семи лет разлуки находит и свою жену Борте-Учжин и уводит ее домой. Она опять беременна, жила в это время с меркитским Чильгир-Боко.

Кстати, Чилгир-Боко впоследствии убегая от мести Чингисхана в темные ущелья, очень раскаивается, что согласился принять ханшу в наложницы:

Птице — мышелову мышей бы трепать,

Вздумала эта поганая лебедя шипать.

Дурень мешковатый — таким я родился:

Весь меркитский род лицом помрачился.

Дурень я, Чильгир, никчемным родился,

Пустою башкою своей поплатился…

Чингисхановцы истребили всех — и тех, кто сдался в плен, и тех, кто не сдавался.

Этот поход изменил монгольский мир. После победы над меркитами Темучжин и Чжамуха, два великих предводителя, возвысились над всеми монголами. Но, как говорится в “Сокровенном сказании”, они в мире и согласии смогли прожить лишь “один год и половину второго”, после чего отношения их испортились. Причиной тому, возможно, было то, что Темучжин все же взял верх, после победы к нему тянулись и другие монгольские племена. На сторону Темучжина стали переходить некоторые рода и самого Чжамухи. Чжамуха вско ре отделяется от Темучжина, с остатками своих людей откочевывает на новые места.

Причину разлада старается объяснить старец Хорче-Усун, родственник Чжамухи, также перешедший на сторону Темучжина. “Мне никак не следовало бы отделяться от Чжамухи, — говорит он, — но было мне ясное откровение. Вот вижу: светло-рыжая корова. Все ходит кругом Чжамухи, рогами раскидала у него юрты на колесах. Хочет забодать и самого Чжамуху, да один рог у нее сломался. Роет и мечет она землю на него и мычит на него, мычит, говорит — приговаривает: “Отдай мой рог! ”

Совсем другое предсказывает старец Темучжину: “А вот вижу: комолый рябой вол. Тащит он главную юрту на колесах, идет позади Темучжина, идет по проторенной дороге. Бык ревет, приговаривает: “Небо с землей сговорились, нарекли Темучжина царем. Пусть, говорит, возьмет в управление царство! ” Вот какое откровение явлено глазам моим! ”

Переходит на сторону Темучжина еще множество племен. Наиболее видные и сильные вожди, посоветовавшись между собою, пришли к Темучжину и сообщили: “Мы решили поставить тебя ханом”. Тут же договорились об условиях, присягнув, пообещали полное подчинение.

В “Сокровенном сказании монголов” нет развернутого изображения этого знаменательного события — восхождения Чингисхана на престол. Воцарение Темучжина обозначено в книге лишь одной повествовательной строкой: “так они (вожди племен. — Р. Б.) высказались, такую присягу приняли. Темучжина же нарекли Чингисханом и поставили ханом над собою”.

Происходят эти исторические события в 1206 году. С этого момента Чингисхан энергично стал сколачивать свою империю. Все племена и вожди, перешедшие на его сторону, были обласканы им, одарены государственными, воинскими должностями. Вождям же тех племен, которые перешли к нему от Чжамухи, Чингисхан сказал: “Блоговолением Неба и Земли, умножающих мою силу, вы отошли от анды Чжамухи, душою стремясь ко мне и вступая в мои дружины. И разве не положено судьбою быть вам старой счастливой дружиной моей?” Чингисхан и их наделяет высокими должностями.

Борьба с Чжамухой. Война против тайчиудцев и татар.

Столкновения с кереитами

Избрание Темучжина на ханский престол было горячо поддержано кереитским вождем Ван-ханом Тоорилом. Тем самым Тоорилом, которому Чингисхан подарил соболью шубу и который помог разбить меркитов. Тоорил не только одобрил, но, как старший, наказал и другим монголам поддержать Чингисхана. “Не разрушать общего согласия, — призывал он, — не развязывать узла единодушия, который связали вместе — единодушно избрав Темучжина ханом всех монголов”.

Избрание Темучжина — Чингиса ханом всех монголов одобрительно принял вначале и Чжамуха. У них было много общего, вместе выросли, были андами (побратимами) с детства. Но вскоре случилось непредвиденное. Младший брат Чжамухи по имени Тайчар угнал табун из племен, родственных Чингисхану. Хозяин угнался за Тайчаром, догнал и убил.

За убийство своего брата Чжамуха выступил против Чингисхана с тремя тысячами воинов. Чингисхан собрал тоже три тысячи воинов, но в столкновении Чжамуха взял верх. Чингисхан же был вынужден отступить и укрыться в узком ущелье при реке Онон. Однако Чжамуха не довольствуется этим. Как говорится в “Сокровенном сказании”, “… Чжамуха, прежде чем вернуться домой, приказал сварить в семидесяти котлах княжичей из рода Чанос, а неудайскому Чахаан-Ува отрубил голову и уволок ее, привязав к конскому хвосту”.

Эта жестокость дорого обошлась Чжамухе: многие его сторонники, целые племена с поклоном добровольно перешли к Чингисхану.

Разгром татар

Вскоре Чингисхану, наконец, представился случай отомстить татарам, отравившим его отца Есугей-Боотура. Когда пировали победу над Чжамухой, Чингисхану доложили о том, что войска Алтан-хана Китадского преследуют татар, уходящих со своим скотом и скарбом по реке Ульчже. Чингисхан собрал своих и сказал: “Татары — наши старые враги. Они губили наших дедов и отцов. Поэтому и нам следует принять участие в настоящим кровопролитии”. Тут же Чингисхан послал весть своему союзнику Ван-хану Тоорилу: “Поскорее приходи, хан и отец мой, Тоорил”. Ван-хан ответил согласием и на третий же день его войско вышло на встречу с Чингисханом. Чингисхан послал весть и близкородственным чжуркинцам: “Приглашаем вас ополчиться вместе с нами для истребления татар, которые испокон века были убийцами наших дедов и отцов”. Но те не откликнулись. Прождав 6 дней, Чингисхан и Ван-хан с объединенными силами двинулись на соединение с войсками Алтан-хана, преследовавшего татар.

Чингисхан не любил прощать, особенно предательство. Он выступил в поход против чжуркинцев и разгромил их. Пленных чжуркинцев, в том числе детей и вождей, Чингисхан сделал своими рабами. Он покорил и вероломных тайчиудцев. Как сказано в “Сокровенном…”, Чингисхан “перебил и пеплом развеял Аучу-Боотура, Ходан-Орчана, Хуву Удара и прочих именитых тайчиудцев вплоть до детей и внуков их, а весь их улус пригнал к себе”...

Война с татарами затянулась. Чингисхан понимал трудность победы, поэтому для подготовки решающей схватки решил взять передышку. Перезимовав ту зиму, осенью в год Собаки двинулись против объединенных сил татар: Чаан-татара, Алчи-татара, Дутаут-татара и Алухай-татара. Однако и здесь, прежде чем вступить в битву, учитывая серьезность положения, Чингисхан установил для всех жесткое правило: “Если мы потесним неприятеля, не задерживаться у добычи. Ведь после окончательного разгрома неприятеля добыча эта от нас не уйдет, сумеем, поди, поделиться! ”

Установил Чингисхан правило и на случай неудачи: “В случае же отступления все мы обязаны немедленно возвращаться в строй и занимать свое преж­нее место. Голову с плеч долой тому, кто не вернется в строй и не займет своего первоначального места! ”

Татар на этот раз окончательно разбили, полонили, а их вождей и их приближенных казнили. Но, как оказалось, среди воинов Чингисхана нашлись и нарушители его приказа не трогать трофеи. Это были приближенные самого Чингисхана: Алтан, Хачар и Даритай. Добыча у них была отобрана, а сами жестоко наказаны.

Чингисхан же созвал Великий совет для решения вопроса о том, как поступить с полоненным татарским народом. Решение было беспощадным: “… Истребим же их полностью, ровняя ростом к тележной чеке, в отомщении и в воздеянии за дедов и отцов. Дотла истребим их, а остающихся (малых детей ростом ниже тележной чеки) обратим в рабство и раздадим по разным местам”.

Однако крайняя жестокость, поголовное истребление татар дорого обошлись Чингисхану. Узнав от Бельгутая о решении Великого совета об истреблении, вождь татар Еке-Церен со своими воинами спрятался в укреплении и оказал жестокое сопротивление. Много воинов уложил Чингисхан, пока штурмом не взял это укрепление. Однако героическое сопротивление татар на этом не завершилось. Когда согласно решению Великого совета приступили к уничтожению татар, примеривая их по росту к концу тележной оси, — воины договорились между собой спрятать в рукаве нож: “Умирать, так умрем по крайней мере на подушках из вражеских тел”. Но это не остановило расправы над татарами. И сами монголы понесли огромные потери от ножей погибающих татар. Чингисхану пришлось отстранить Бельгутая за разглашение секретного постановления от участия в Великом семейном свете.

Чингисхан же, кроме прочего татарского богатства, забрал себе в жены двух дочерей Еке-Церена, убив при этом нареченного жениха одной из них.

Аналогично поступает и Ван-хан Тоорил. “Пока Чингисхан был занят татарским походом, — повествуется в “Сокровенном сказании монголов”, — Ван-хан ходил на меркитов, прогнал Тохтоа-беки в сторону Баргучжин-Токума, убил его старшего сына Тогус-беки, захватил двух его дочерей и жен его, а двух его сыновей, Хуту и Чилауна, полонил вместе с народом их. Из этой добычи он не дал Чингисхану ничего”.

Это и служило в дальнейшем причиной обострения отношений между Чингисханом и Ван-ханом.

Ван-хан не пользовался почетом и среди своих. Его нойоны и младшие братья судачили о нем, как о негодном, злопамятном, непостоянном человеке: “То переметывается к Хаара Китадам, то истязает свой народ, погубил своих братьев”… Подобные черты Ван-хана проявляются особенно в походе с Чингисханом против найманов. Решив принять бой, Чингисхан с Ван-ханом построили войско и подошли к расположению противника. Но был уже вечер, решили вступить в бой утром. Ван-хан же, видимо, чтоб обмануть Чингисхана, приказал зажечь на своей стороне огни, сам ночью с войском тайно ушел, оставив Чингисхана одного перед противником. К нему присоединился и Чжамуха.

Но, как оказалось, тайно уйдя, Ван-хан пошел к своей беде. Часть противостоящего вражеского войска во главе с храбрецом Коксеу-Сабрахом, стала его преследовать; захватили Сангума, сына Ван-хана, его семью вместе с народом, юрты, скот… Пришлось Ван-хану опять слезно просить Чингисхана о помощи. Чингисхан отправил четырех своих богатырей — Боорчу, Мухали, Борохула и Чилуана с войском, которые спасли Сангума. “Один раз мой утраченный улус спас мой анда Есугей-Боотур, а в другой раз погибший улус спас мне сын Темучжин, — благодарит его Ван-хан и продолжает, — так как он уже стар, младшие его братья — люди негодные, а сыновей у него все равно что нет: один единственный Сангум. Так кто же примет, когда его не будет, управление всем его улусом?” Он предлагает Темучжину стать старшим братом Сангума. После этого они опять встретились, дали друг другу, по обычаю отцов и дедов, обеты отцовства и сыновства. Чингисхан же решил еще более укрепить родственность и предложил обменяться невестами: для Чжочи (своего старшего сына) руки Сангумовой младшей сестры, Чаур-беки, и в свою очередь, выдать дочь за сына Сангума.

Это, видимо, сильно насторожило Сангума, сына и наследника Ван-хана явной угрозой потери власти. Он холодно отнесся к предложению об обменах невестами, не стал поддерживать предложения Чингисхана. Напротив, вошел в сговор с кереитскими вождями, которые согласились идти против Чингисхана. Один из них предложил первым делом захватить его улус. По совету своих военачальников и по наущению Чжамухи Сангум о своем решении сообщил и отцу — Ван-хану, который неодобрительно отнесся этим авантюрным приготовлениям. “Темучжин доселе служит нам опорой, — упрекает он. — Небо покарает нас за наши злые умыслы, разве можно верить Чжамухе, он ведь перелетный болтун! ”

Однако Сангум тоже не отступает, встречается со своим отцом, настаивает на военном походе против Чингисхана. И, наконец, добивается своего. Ван-хан, не устояв, говорит: “Это — ваше дело; делайте, что только вам под силу! ” Но как заманить хитрого Темучжина в ловушку? Здесь Сангум решил воспользоваться предложением самого Чингисхана: “Они ведь просят у нас руки Чаур-беки. Теперь и надобно послать им приглашение на сговорную пирушку, под этим предлогом заманить сюда в назначенный день да и захватить”.

Однако Чингисхан с помощью старейшего Мунлюка разгадал коварство кереитов. Сам не поехал, отправил к ним двух своих доверенных — Бухотая и Киртая. Ван-хановцы, Самгун, конечно, догадались, почему не приехал Чингисхан. Убили послов и решили немедленно выступить на его поимку. Однако и на этот раз Чингисхан был предупрежден о нападении, между прочим, табунщиками самих кереитов — Бадаем и Кишлихом. Тайно предупреждает Чингисхана, возможно, из-за своего непостоянства, о коварных планах Самгуна и Чжамуха, хотя в это время он еще оставался на стороне Ван-хана. К Чингисхану перебегает и много других людей с Ван-хановской стороны. Все это говорит об авторитете Чингисхана среди разных племен и об отношении к нему. Чингисхан, спасаясь бегством, собирает силу для серьезной схватки с кереитами…

Война с кереитами шла с переменным успехом. Ранен тщеславный Сангум, сын Ван-хана, большие потери и у Чингисхана. Автор “Сокровенного сказания…” подробно описывает места боев и столкновений, кто с кем воевал, количество схваток и потерь, показывает неутомимость и полководческий талант Чингисхана. Попутно подчиняет он и племя унгират, откуда его первая жена Борте. Однажды ему донесли, что из-за временных удач, считая себя победителем, Ван-хан беспечно пирует в своем золотом тереме. Чингисхан немедленно двинул туда войска.

Как сообщает “Сокровенное сказание монголов”, сражение закончилось победой Чингисхана. Ван-хану с сыном Сангумом удалось с трудом вырваться из кольца и бежать. Кереитские воины были истреблены, остатки сдались в плен. Не удалось далеко уйти и Ван-хану. Караульные найманов, куда бежал Ван-хан, узнав его, тут же и убили.

Кереитскими племенами было покончено. Чингисхан приказал раздать кереитский народ рабами. Младшую из двух дочерей Ван-хан

Продолжение:
Война с татарами затянулась. Чингисхан понимал трудность победы, поэтому для подготовки решающей схватки решил взять передышку. Перезимовав ту зиму, осенью в год Собаки двинулись против объединенных сил татар: Чаан-татара, Алчи-татара, Дутаут-татара и Алухай-татара. Однако и здесь, прежде чем вступить в битву, учитывая серьезность положения, Чингисхан установил для всех жесткое правило: “Если мы потесним неприятеля, не задерживаться у добычи. Ведь после окончательного разгрома неприятеля добыча эта от нас не уйдет, сумеем, поди, поделиться! ”

Установил Чингисхан правило и на случай неудачи: “В случае же отступления все мы обязаны немедленно возвращаться в строй и занимать свое преж­нее место. Голову с плеч долой тому, кто не вернется в строй и не займет своего первоначального места! ”

Татар на этот раз окончательно разбили, полонили, а их вождей и их приближенных казнили. Но, как оказалось, среди воинов Чингисхана нашлись и нарушители его приказа не трогать трофеи. Это были приближенные самого Чингисхана: Алтан, Хачар и Даритай. Добыча у них была отобрана, а сами жестоко наказаны.

Чингисхан же созвал Великий совет для решения вопроса о том, как поступить с полоненным татарским народом. Решение было беспощадным: “… Истребим же их полностью, ровняя ростом к тележной чеке, в отомщении и в воздеянии за дедов и отцов. Дотла истребим их, а остающихся (малых детей ростом ниже тележной чеки) обратим в рабство и раздадим по разным местам”.

Однако крайняя жестокость, поголовное истребление татар дорого обошлись Чингисхану. Узнав от Бельгутая о решении Великого совета об истреблении, вождь татар Еке-Церен со своими воинами спрятался в укреплении и оказал жестокое сопротивление. Много воинов уложил Чингисхан, пока штурмом не взял это укрепление. Однако героическое сопротивление татар на этом не завершилось. Когда согласно решению Великого совета приступили к уничтожению татар, примеривая их по росту к концу тележной оси, — воины договорились между собой спрятать в рукаве нож: “Умирать, так умрем по крайней мере на подушках из вражеских тел”. Но это не остановило расправы над татарами. И сами монголы понесли огромные потери от ножей погибающих татар. Чингисхану пришлось отстранить Бельгутая за разглашение секретного постановления от участия в Великом семейном свете.

Чингисхан же, кроме прочего татарского богатства, забрал себе в жены двух дочерей Еке-Церена, убив при этом нареченного жениха одной из них.

Аналогично поступает и Ван-хан Тоорил. “Пока Чингисхан был занят татарским походом, — повествуется в “Сокровенном сказании монголов”, — Ван-хан ходил на меркитов, прогнал Тохтоа-беки в сторону Баргучжин-Токума, убил его старшего сына Тогус-беки, захватил двух его дочерей и жен его, а двух его сыновей, Хуту и Чилауна, полонил вместе с народом их. Из этой добычи он не дал Чингисхану ничего”.

Это и служило в дальнейшем причиной обострения отношений между Чингисханом и Ван-ханом.

Ван-хан не пользовался почетом и среди своих. Его нойоны и младшие братья судачили о нем, как о негодном, злопамятном, непостоянном человеке: “То переметывается к Хаара Китадам, то истязает свой народ, погубил своих братьев”… Подобные черты Ван-хана проявляются особенно в походе с Чингисханом против найманов. Решив принять бой, Чингисхан с Ван-ханом построили войско и подошли к расположению противника. Но был уже вечер, решили вступить в бой утром. Ван-хан же, видимо, чтоб обмануть Чингисхана, приказал зажечь на своей стороне огни, сам ночью с войском тайно ушел, оставив Чингисхана одного перед противником. К нему присоединился и Чжамуха.

Но, как оказалось, тайно уйдя, Ван-хан пошел к своей беде. Часть противостоящего вражеского войска во главе с храбрецом Коксеу-Сабрахом, стала его преследовать; захватили Сангума, сына Ван-хана, его семью вместе с народом, юрты, скот… Пришлось Ван-хану опять слезно просить Чингисхана о помощи. Чингисхан отправил четырех своих богатырей — Боорчу, Мухали, Борохула и Чилуана с войском, которые спасли Сангума. “Один раз мой утраченный улус спас мой анда Есугей-Боотур, а в другой раз погибший улус спас мне сын Темучжин, — благодарит его Ван-хан и продолжает, — так как он уже стар, младшие его братья — люди негодные, а сыновей у него все равно что нет: один единственный Сангум. Так кто же примет, когда его не будет, управление всем его улусом?” Он предлагает Темучжину стать старшим братом Сангума. После этого они опять встретились, дали друг другу, по обычаю отцов и дедов, обеты отцовства и сыновства. Чингисхан же решил еще более укрепить родственность и предложил обменяться невестами: для Чжочи (своего старшего сына) руки Сангумовой младшей сестры, Чаур-беки, и в свою очередь, выдать дочь за сына Сангума.

Это, видимо, сильно насторожило Сангума, сына и наследника Ван-хана явной угрозой потери власти. Он холодно отнесся к предложению об обменах невестами, не стал поддерживать предложения Чингисхана. Напротив, вошел в сговор с кереитскими вождями, которые согласились идти против Чингисхана. Один из них предложил первым делом захватить его улус. По совету своих военачальников и по наущению Чжамухи Сангум о своем решении сообщил и отцу — Ван-хану, который неодобрительно отнесся этим авантюрным приготовлениям. “Темучжин доселе служит нам опорой, — упрекает он. — Небо покарает нас за наши злые умыслы, разве можно верить Чжамухе, он ведь перелетный болтун! ”

Однако Сангум тоже не отступает, встречается со своим отцом, настаивает на военном походе против Чингисхана. И, наконец, добивается своего. Ван-хан, не устояв, говорит: “Это — ваше дело; делайте, что только вам под силу! ” Но как заманить хитрого Темучжина в ловушку? Здесь Сангум решил воспользоваться предложением самого Чингисхана: “Они ведь просят у нас руки Чаур-беки. Теперь и надобно послать им приглашение на сговорную пирушку, под этим предлогом заманить сюда в назначенный день да и захватить”.

Однако Чингисхан с помощью старейшего Мунлюка разгадал коварство кереитов. Сам не поехал, отправил к ним двух своих доверенных — Бухотая и Киртая. Ван-хановцы, Самгун, конечно, догадались, почему не приехал Чингисхан. Убили послов и решили немедленно выступить на его поимку. Однако и на этот раз Чингисхан был предупрежден о нападении, между прочим, табунщиками самих кереитов — Бадаем и Кишлихом. Тайно предупреждает Чингисхана, возможно, из-за своего непостоянства, о коварных планах Самгуна и Чжамуха, хотя в это время он еще оставался на стороне Ван-хана. К Чингисхану перебегает и много других людей с Ван-хановской стороны. Все это говорит об авторитете Чингисхана среди разных племен и об отношении к нему. Чингисхан, спасаясь бегством, собирает силу для серьезной схватки с кереитами…

Война с кереитами шла с переменным успехом. Ранен тщеславный Сангум, сын Ван-хана, большие потери и у Чингисхана. Автор “Сокровенного сказания…” подробно описывает места боев и столкновений, кто с кем воевал, количество схваток и потерь, показывает неутомимость и полководческий талант Чингисхана. Попутно подчиняет он и племя унгират, откуда его первая жена Борте. Однажды ему донесли, что из-за временных удач, считая себя победителем, Ван-хан беспечно пирует в своем золотом тереме. Чингисхан немедленно двинул туда войска.

Как сообщает “Сокровенное сказание монголов”, сражение закончилось победой Чингисхана. Ван-хану с сыном Сангумом удалось с трудом вырваться из кольца и бежать. Кереитские воины были истреблены, остатки сдались в плен. Не удалось далеко уйти и Ван-хану. Караульные найманов, куда бежал Ван-хан, узнав его, тут же и убили.

Кереитскими племенами было покончено. Чингисхан приказал раздать кереитский народ рабами. Младшую из двух дочерей Ван-ханова брата отдал своему Талую, а старшую по имени Ибаха-беки взял себе.

Характерно, что Чингисхан и здесь остается верным себе. Оказавших ему услуги, показавших преданность людей, если они даже из вражеского стана, он не только прощает, но и возвышает, награждает. Таковы, например, кереитский храбрец Хабах-Боотур, спасший от верной гибели своего хана Ван-хана, который, перейдя к Чингисхану, честно признается в своем поступке; таковы и табунщики Бадай с Кишлихом, первыми предупредившие Чингисхана о смертельной опасности. Золотой терем Ван-хана вместе с утварью и прислугой Чингисхан отдает им. Дает им право пользоваться самостоятельно той военной добычей, какую только найдут. “Более того, благодаря подвигу Бадая с Кишлихом, которые спасли мне жизнь, я с помощью Вечного неба ниспроверг кереитский народ и сел на высокий престол, — говорит Чингисхан, — пусть же наследники мои на троне вечно, из родов в род, преемственно хранят память о тех, кто совершил подобный подвиг! ”

… Остатки кереитов и их монгольские союзники во главе с Чжамухой перешли к найманам. Чингисхан понимал, что без разгрома найман не обрести ему покоя.

Война с найманами

Найманы, считая себя высшей кастой, всегда презрительно относились к монголам. И мать молодого найманского Таян-хана по имени Гурбесу невысокого о монголах мнения:

Одежда у монголов невзрачна на вид,

От них же самих нестерпимо смердит.

Но все же она пытается отговаривать сына не воевать с монголами, держаться от них подальше, что нет от них большой пользы. “Пожалуй, что их девки годятся еще доить коров и овец, — добавляет она. — Если только отобрать из них, которые получше, да велеть им вымыть руки! ”

Но Таян-хан не послушался ее, рассчитывая на легкую победу, стал искать себе союзников. Об этом был тут же предупрежден и Чингисхан. Однако и у Чингисхана силы были истощены. Тем не менее, найманы уже рядом, надо выступить. Чингисхан высылает передовым отрядов своих верных, проверенных военачальников — Чжебе и Хубилая, которые вступили тут же бой с найманскими передовыми частями. Видно было, что силы не равны. Чингисхан собрал своих приближенных на совет. Многие горячие головы, опьяненные победами, настаивали на немедленном нападении с наличными силами. Но один из участников совета по имени Дадай Черби предложил трезвый и хитроумный план. “Наших-то мало, — сказал он. — А сверх того, уже изрядно утомились. Давайте же широко развернемся и постоим в степи, пока не войдут в тело кони. А тем временем пусть по ночам у нас, у каждой живой души, у каждого работника, зажигается по пять костров сразу в различных местах. Будем наводить на неприятеля страх множеством костров! А как откормим коней, то сразу же ударим и обратим в бегство”…

Чингисхану понравилось предложение и он его принял. И, действительно, своими кострами монголы нагнали великий страх найманам. Найманские дозорные, увидев множество костров, недоумевают: “Не сказывали ль нам, что монголов мало? А костров-то у них больше, чем звезд! ” Доложили об этом и Таян-хану, который также растерялся и упустил момент удачи. Тут и Чжамуха, на этот раз выступивший на стороне найманов, пугает Таян-хана монгольскими воинами и их главарями — “четырьмя псами” Чингисхана: “Это две пары: Чжебе с Хубилаем да Чжельме с Субеетаем”. Вот как представляет их Чжамуха простоватому и тщеславному Таян-хану: “У этих четырех псов лбы — бронзовые, морды — как долото, языки — что шила, сердца — железные, а плети — мечи. Питаются росою, а ездят верхом на ветрах. Во время смертных боев едят они мясо людей, а на время схваток запасаются для еды человечиной”.

Напугав найманов, Чжамуха ушел от них и дал об этом знак Чингисхану. Пользуясь этим, Чингисхан внезапно напал, разгромил найманов на Алтай­ском предгорье, захватил в плен самого Таян-хана. Тут же сдались и те монгольские племена, которые были и с Чжамухой: чжадаранцы, хатачинцы, салчжиуты, дорбены, тайчиудцы и унгираты. Попалась в руки Чингисхана и мать Таян-хана Гурбесу. Ее он грозно спросил: “Не ты ли это говоришь, что от монголов дурно пахнет?” Гурбесу Чингисхан взял к себе.

После победы над найманами в том же 1204 году Чингисхан пошел на меркитов. Противник был разбит, хотя меркитский хан Тохтоа спасся бегством. Вожди племен отдались на милость Чингисхана. Один из меркитских нойонов — Даир Усун — повез свою дочь Хулан-хатун в подарок победившему. Она очень понравилась Чингисхану. Хан щедро ее одарил, даже полюбил и оставил у себя.

Новый этап в завоеваниях Чингисхана

Именно после победы над найманами начинается новый этап военных походов Чингисхана. Военные действия выходят теперь за пределы территорий монгольских племен. Это можно проследить и по названиям географических мест, гор и рек, упомянутых в “Сокровенном сказании”. Зовоевания стран и народов шли по следам еще недобитого в сражениях, отступающего противника. Когда уходящие найманский хан Кучулук и меркитский Тохтоа объединились для отпора, Чингисхан тут же напал на них, разбил, погиб и сам Тохтоа. Сыновья его — Худу, Галл, Чилаун, не имея возможности ни похоронить отца на месте боя, ни увезти его прах с собою, отрезали его голову и спешно отошли”. При переправе через многоводную реку Ирдыш они потеряли большую часть людей, лошадей и военного снаряжения. После этого пути найманов и меркитов разделились: найманский Кучулук пошел на соединение с каракитадским Гур-ханом на реку Чуй, в страну Сартаульскую, следуя через землю уйгурских хурмудов, а меркитские Худу, Галл, Чалаун (сыновья погибшего Тохтоа) со своими людьми взяли направление в сторону канлинцев и кипчаудов. Как видно, тогда Чингисхан уже вплотную подходит кипчакской степи, в том числе и к башкирам. Вполне возможно, что именно тогда — после первого столкновения с монголами, пошел к Чингисхану от имени кара-табынцев и Майкы-бей для получения вотчинных прав на свои владения. Ибо, как сказано в их шежере, кара-табынцы в древности жили в ра­йоне рек Тобол и Иртыш.

Сдавшихся меркитов частью истребили, частью раздали в рабы ратникам. Это, видимо, напугало и тех меркитов, которые ранее добровольно перешли к Чингисхану, они попытались восстать. Тогда Чингисхан приказал раздать всех меркитов до единого в рабы.

Но меркиты, во главе которых стояли сыновья Тохтоа, сумели убежать. В том же году Коровы — (1205 год) Чингисхан отдает приказ своему воеводе Субеетаю преследовать их и поймать. Соорудил для этого даже окованную железом военную колесницу для Субеетая.

Обратим внимание на его наказ Субеетаю, когда он отправился ловить сыновей меркитского хана. Подбадривая Субеетая, Чингисхан подчеркивает его достоинства. Возвышает его, говорит по-отцовски тепло и образно. “Если бы к небу поднялись (т. е. сыновья Тохтоа), то разве ты, Субеетай, не настиг бы их, обернувшись соколом, летя на крыльях. Если бы они, обернувшись тарбаганами, даже в землю зарылись когтями своими, разве ты, Субеетай, не поймаешь их, обернувшись пешнею, ударяя и нащупывая. Если бы они и в море ушли, обернувшись рыбами, разве ты, Субеетай, не изловишь их, обернувшись сетью и ловя их”.

По-видимому, Чингисхан отправил Субеетая не только для поимки сыновей Тохтоа, но и с большим планом военных действий и на будущее. Вот как он наказывает Субеетаю его дальнейшие действия после поимки меркит­ских беглецов: “Велю тебе потом, — говорит Чингисхан, — перевалить через высокие перевалы, переправиться через широкие реки”. Обратим внимание, как детальны, дотошны до мелочей и практичны его советы с большой заботой о своих воинах, боевых конях, об их выносливости, здоровье: “Памятуя о дальней дороге, — продолжает он — берегите у ратников коней их, пока они еще не изнурены. Берегите дорожные припасы, пока они еще не вышли. Поздно беречь коней, когда они пришли в негодность; поздно беречь припасы, когда они вышли. На пути у вас будет много зверя. Заглядывая подальше в будущее, не загоняйте служивых людей на звериных облавах. Пусть дичина идет лишь на прибавку и улучшение продовольствия людей. Не охотьтесь без меры и срока. Иначе, как для своевременных облав, не понуждайте ратных людей надевать коням подхвостные шлеи. Пусть себе ездят они, не взнyздывая коней. Ведь в противном случае как смогут у вас ратные люди скакать? Сделав потребные распоряжения, наказывайте нарушителей поркою. А нарушителей наших повелений, тех, кто известен нам, высылайте к нам, а неизвестных нам — на месте же подвергайте правежу”.

Чингисхан не устает напоминать своим военачальникам о беспрекословном подчинении, о преданности и единстве: “Поступайте так, будто бы нас разделяет только река. Но не мыслите инако и особо, будто бы вас отделяют горные хребты (будто бы вы “за горами за долами”). Не мыслите один — одно, другой — другое. Тогда Вечное небо умножит силу и мощь вашу… и передаст в руки наши Тохтаевых сыновей. К чему непременно хлопотать о доставке их к нам? Вы сами прикончите их на месте”.

Вот для чего я, людей ободряя,

Строгий наказ сего года вам дал, —

Заключает Чингисхан. —

Так поступай ты у нас за глазами,

Как поступал пред моим очами.

Так же служи ты, отъехав далеко,

Как и вблизи ты служил без упрёка!

Перед великим походом на запад Чингисхану приходится строго определиться относительно и своих прежних друзей, которые оказались на стороне его противников. Один из них был его друг Чжамуха, который находился на стороне меркитов и найманов, но который неоднократно предупреждал Чингисхана об опасности, спасая этим его жизнь.

Когда были разгромлены найманы и меркиты, потерял опору и Чжамуха, все ушли от него. Он стал бродить, скитаться по степи лишь со своими пятью сторонниками. Но и они, улучив момент, связали его и привели, надеясь на помилование Чингисханом. Но государь Чингисхан поступил иначе: “Мыслимо ли оставить в живых тех людей, которые подняли руку на своего природного хана? — возмущается он. — И кому нужна дружба подобных людей?” И тут же на глазах Чжамухи предал их казни.

Относительно Чжамухи Чингисхан был не так жесток. “Вот мы сошлись с тобою. Будем же друзьями, — обращается он Чжамухе. — Сделавшись снова второй оглоблей у меня, ужели снова будешь мыслить инако со мною? Как не расходились наши пути, всегда все же был ты счастливым, священным другом моим. В дни поистине смертных битв болел ты за меня и сердцем и душой. Как инако не мыслили мы, но в дни жестоких боев ты страдал за меня всем сердцем”.

И далее Чингисханом перечисляет его заслуги перед ним. Это тогда, когда Чжамуха предупредил его во время битвы с кереитами, выдав планы Ван-хана; это и тогда, когда Чжамуха предупредил Чингисхана о времени нападения во время преследования найманов…

Но Чжамуха не принял предложений Чингисхана. “Ныне, хан мой, анда, ты милостиво призываешь меня к дружбе, — отвечает Чжамуха. — Но ведь не сдружился я с тобою тогда, когда было время сдружиться. А теперь, друг, теперь ты замирил все окрестные царства, ты объединил разноплеменные народы, тебе присудили и царский престол. К чему же тебе дружба моя, когда перед тобою весь мир? Ведь я буду сниться тебе в сновидениях темных ночей; ведь я буду тяготить твою мысль среди белого дня. Я ведь стал вошью у тебя за воротом или комочкой в подоле”.

Он просит смерти для себя, чтоб освободить своего прежнего друга анду от сомнений: “Сделай же милость, анда, и ты успокоишь свое сердце”.

После долгих размышлений и сомнений Чингисхан распорядился казнить его: “… не бросайте на позорище его праха, но подобающей почестью предайте погребению”.

Укрепление империи, преобразование гвардии

Покончив со своими противниками и сомневающимися, Чингисхан стал тщательно готовиться к своему великому предназначению. “Когда он направил на путь истинный народы, живучие за войлочными стенами, то в год Барса (1206) составился сейм, — говорится об этом в “Сокровенном сказании”. — Собрались у истоков реки Онона. Здесь возвели девятибунчужное белое знамя и нарекли ханом Чингисхана”.

“Девятибунчужное” знамя, по-видимому, говорит об объединении в единую империю девяти народов. Словосочетание “девяти народов”, “девяти языков” присутствует в тексте и в других местах.

Теперь у Чингисхана нет соперников, он во главе всех монгольских племен. Как всеми избранный хан, он продолжает создавать свое могучее государство, армию.

“Я хочу высказать свое благоволение, — объявляет Чингисхан, — и поставить нойонами-тысячниками над составляемыми тысячами тех людей, которые потрудились вместе со мною при создании государства”. Это его военачальники, родственники и приближенные — сыновья и внуки, зятья…

При этом не одинаково отношение Чингисхана ко всем назначенным. “Пусть позовут ко мне нойонов Боорче, Мухоли и других, которых я намерен пожаловать за особые заслуги! ” — приказывает он Шиги-хутуху. Но здесь происходит неожиданное: вместо того, чтоб бежать исполнять приказ, Шиги-хутуху показывает невиданную дерзость: “А эти Боорчу с Мухоли и прочие…, — возмущается он. — Больше кого же они потрудились? А у меня разве не хватает заслуг для соискания милости?” И начинает подробно перечислять свои заслуги перед Чингисханом. И что интересно, Чингисхан не возмущается претензиями раба, слушает спокойно. Потом он признает заслуги Шиги-хутуху перед ним, высоко их оценивает и щедро одаривает. “Когда же, с помощью Вечного неба, будем преобразовывать всенародное государство, будь ты оком смотрения и ухом слушания! — говорит Чингисхан. — Произведи ты мне такое распределение разноплеменного населения государства: родительнице нашей, младшим братьям и сыновьям выдели их долю, состоящую из людей, живущих за войлочными стенами, так называемых подданных; а затем выдели, разверстай по районам население, пользующееся деревянными дверьми. Никто да не посмеет переиначивать твоего определения! ” Тем самым, как видно, Чингисхан ставит Шиги-хутуху вторым человеком после себя. Кроме того, как повествует автор “Сокровенного сказания” далее, Чингисхан возложил на Шиги-хутуху заведование Верховным общегосударственным судом — Гурдерейн-Дзаргу, указав при этом: “Искореняй воровство, уничтожай обман во всех пределах государства. Повинных смерти — предавай смерти, повинных наказанию или штрафу — наказуй”. И еще один важный момент в этом разговоре, доказывающий наличие у тогдашних монголов письменности и высокой культуры. В ряде наказов Чингизхана Шиги-хутуху есть и такой: “Пусть записывают в Синюю роспись “Кок Дефтер-Бичик”, связывая затем в книги, росписи по разверстанию на части всеязычных подданных “гур-ирген”, а равным образом и судебные решения. И на вечные времена да не подлежит никакому изменению то, что указано мною по представлению Шиги-хутуху и заключено в связанные книги с синим письмом по белой бумаге. Всякий виновный в изменении таковых подлежит ответственности”3.

Поэтому, как думается, не безосновательны предположения немецкого исследователя Хайниша, считавшего Шиги-хутуху автором “Сокровенного сказания монголов” (“Тайной истории монголов”). Конечно, будучи главным распорядителем канцелярии Чингисхана, наделенный им беспредельными правами, Шиги-хутуху имел доступ к любым документам и тайнам. Высоко оценил Шиги-хутуху и сам Чингисхан. “Ты держишь в мыслях своих Великую Ясу — Еке Йосу, — говорит он ему. — Не ты ли, Шиги-хутуху, око смотрения моего и ухо слышания моего! ”. Известно, что Шиги-хутуху писал на уйгурском языке.

Текст “Сокровенного сказания” подтверждает, что его автором, действительно, мог быть кто-то из приближенных Чингисхана, активный участник событий. Об этом говорит и форма изложения. Повествователь часто употребляет слово “мы”, и “наш”, но это только по отношению к Чингисхану. Если речь идет о враждебных племенах, то они не “мы” и не “наши” будь они даже монголы: “Китайские войска подоспели как раз к тому времени, как мы подходили к Тунгуанскому проходу”; “Наши разбили их”; “Кереитские перешли к нам”; “Перешли на нашу сторону”; “Наше войско двинулось”…; “Найманам удалось завалить наш караул” и т.д.

Чингисхан внимателен не только к Шиги-хутуху, но и к другим, оказавшим хоть какую-то услугу в его жизни. Старца Мунлюка возвысил за то, что вовремя предупредил об опасности, когда он направился к меркитам, чтоб договориться о свадьбе; Боорчу за то, что он в юности, побросав в степи своих кобыл, подойники и кадки, не предупредив даже отца, поехал спасать с Чингисханом угнанных коней и т.д. Возвышает Чингисхан как своих прямых родственников, так и людей, которые с детства служили дому Чингисхана и его матери Оуэлуну: Чжельме, подаренный для служения матери Чингисхана еще в детстве; Шиги-хутуху, оставленный татарами ребенок, взятый на воспитание; Кучу — брошенный меркитами пятилетний мальчик, подобранный и подаренный Оуэлуну-Экэ; Кокочу — взятый в кочевьях бесудцев еще ребенком; Бороула — найденный в чжуркинских кочевьях малыш. Всю жизнь эти люди преданно служили дому Чингисхана и его делу. Чжельме, сын уран — ходайцев, спас Чингисхана, когда тот в сражении с тайчиудцами был ранен в шею и чуть не умер. Кровь невозможно было остановить, Чингисхана трясла смертельная лихорадка. Всю ночь Чжельме сидел при нем, никого к нему не подпуская, отсасывал ртом запекавшуюся кровь и отплевывал. Когда Чингисхан пришел в себя и попросил пить, Чжельме не растерялся, рискуя жизнью, тайком прошел в неприятельский стан, достал кислого молока, принес и этим спас Чингисхана от верной смерти. Чингисхан помнит это добро всю жизнь, отвечает добром, даже тогда, когда Чжельме оказывается в стане врагов.

Так же относится Чингисхан и к другим воспитанникам: “Четверо вас у матери моей: Шиги-хутуху с Борохулом да Кучу с Кокочуем, — перечисляет он. — Моя мать вас с полу поднятых на коленях своих нянчила; как родных детей пестовала, за шею тянула — с людьми ровняла, за плечи тащила, с мужами ровняла… Воспитывала же вас она с надеждою, что станете вы для ее сыновей дружеской сенью”. Чингисхан говорит, что они оправдали надежды матери. При этом перечисляет, не забывая и бытовых мелочей, все их заслуги: “Другом был ты мне, Борохул”, — обращается Чингисхан к одному из них.

В дальних походах ли,

В ночи ли ненастные

Лечь натощак не давал.

Враг ли напротив нас —

Супу не выпивши

Ты мне уснуть не давал…

Затем Чингисхан вспоминает и другие заслуги. Например, о том, что в битве с кереитами в песках Хаара-халчжиг, когда раненый Огодай (сын Чингисхана) умирал, Борохул, как и Чжельме, стал отсасывать у него из раны запекавшуюся кровь. Он провел ночь около раненного, а утром, так как Огодая невозможно было посадить на коня одного, он сел с ним вместе. Обнимая Огодая он все время отсасывал запекавшуюся кровь, пока благополучно не доставил его на место. Так он спас жизнь Огодая. Чингисхан вспоминает даже заслуги его жены. Именно она, Алтани, когда спасшийся от уничтожения бродячий татарин Харчил-Шира хотел похитить и убить 5-летнего Толуя, сына Чингисхана, она побежала за ним, схватила за его косу, выбила нож и позвала людей на помощь… Перечислив его заслуги, Чингисхан назначает Борохула нойоным-тысячником. Однако иерархия подчинения в государстве довольно сложная, выдвиженцев из другого племени, возможно, из-за осторожности он не оставляет без контроля, переподчиняет их к своим близким родственникам. Так, например, одному из них, Хунану, тайчиудцу по происхождению, Чингисхан гово рит: “Чжочи мой старший сын, а потому тебе, Хунан, надлежит, оставаясь во главе своих генигесцев в должности нойона, быть в непосредственном подчинении у Чжочи”.

Многих Чингисхан возвел в сан беки. “По монгольской правде существует у нас обычай возведения в нойонский сан — беки, — говорить он. — В таковой возводятся потомки старшего сына Бодончара, Боорина. Пусть же примет сан беки старец Усун. Пусть облачат его в белую шубу, посадят на белого коня и возведут затем на трон”. Не забывает Чингисхан и погибших: “За то, что друг Хуилда на брани живот свой положил, — повелевает он, — пусть получают сиротское пособие даже и потомки потомков его! ”.

Сиротское пособие получают сыновья и потомки и других заслуженных людей. Причем Чингисхан, что заслуживает внимания, прислушивается к пожеланиям этих людей. Когда Нарин-Тоорил за доблесть своего погибшего отца получает от Чингисхана сиротское пособие, он тут же высказывает и свою просьбу: “Мои братья из племени негус рассеяны по всем концам. Не будет ли мне оказана милость, собрать воедино моих братьев — племя негус?” Чингисхан не только удовлетворяет его просьбу, но делает еще больше: “Не подобает ли тебе и править наследственно собранными воедино твоими братьями, племенем негус?”

Сорхан-Шире с сыновьями Чилауном и Чимбо, которые спрятали его в свое время в куче овечьей шерсти и тем самым спасли жизнь, Чингисхан дарит дарханное (тарханное) кочевье по Селенге и меркитские земли, удостаивая их тарханским саном. Чингисхан обещает пожаловать награды так же и женщинам из ханского рода.

Не забывает Чингисхан заслуг не только элитных людей, но и рядовых, простолюдин, пастухов и конюхов. После победы над тайчиудами конюхов Чилауну и Чимбо, в свое время предупредивших об опасности, Чингисхан возводит в тарханский сан, дает им право “не разделенного пользования всей той добычей, которые они найдут в походе на врага или на охоте”. При этом он говорит им: “Если когда вам надо высказать мне свои пожелания, если когда вам попросить меня о какой нужде своей, никогда не обращайтесь ко мне через посредников. Сами лично приходите ко мне и сами лично с глазу на глаз высказывайте мне желания свои и попросите о нуждах своих! ”

Определив нойонами-тысячниками людей, которые вместе с ним трудились и воевали, вместе создавали государство, Чингисхан сам лично назначает даже сотников и десятников. Так формирует он и свои воинские части — тьмы (10000 воинов), во главе которых опять же назначает нойонов-темников, прославленных на сражениях.

Лишь после всего этого очередной задачей Чингисхана становится увеличение и укрепление своей личной гвардии. “В прежние времена наша гвардия состояла из 80 кабтеулсунов и 70 турхах-кешектенов”, — говорит он, при этом объясняет причину, почему нужно преобразовывать гвардию: “Ныне, когда я будучи умножаем, пред лицом Вечной небесной силы, будучи умножаем в силах небесами и землей, направил на путь истины многоязычное государство и ввел народы под единые бразды свои, ныне и вы учреждайте для меня сменную гвардию — Кешектен-Турхах, образуя оную путем отбора изо всех тысяч и доведя таковую до полного состава тьмы (10000), считая в ее составе как кебтеулов, так и хоршинов и турхахов”.

Чингисхан одновременно указывает и на источники пополнения своей гвардии: “При составлении для нас корпуса кешектенов надлежит пополнять таковой сыновьями нойонов-темников, тысячников и сотников, а так же сыновья ми людей свободного состояния, достойных при этом состоять при нас как по своим способностям, так и по выдающейся физической силе и крепости”.

Чингисхан дотошно определяет и количество гвардейцев от той или иной группы, что подсказано, видимо, принципом групповой поруки: “Сыновьям но­йонов-тысячников надлежит явиться на службу не иначе, как с десятью товарищами и одним младшим братом; сыновьям же нойонов-сотников — с пятью товарищами и одним младшим братом при каждом. Сыновей нойонов-десятников, ровно и сыновей людей свободного состояния, каждого, сопровождают по одному младшему брату и по три товарища, причем все они обязаны явиться со своими средствами передвижения, коим снабжаются на местах”.

Далее Чингисхан предупреждает: “Нойоны-тысячники, сотники, десятники обязуются довести об этом нашем указе до всеобщего сведения. После же надлежащего обнародования сего указа, все виновные в его нарушении подлежат строгой ответственности. Буде окажутся люди, проявляющие нерадение в деле пополнения состоящей при нас гвардейской стражи или даже выражающие несогласие состоять при нас, то в таковых случаях надлежит командировать к нам, вместо них, других людей, а тех подвергать правежу и ссылать с глаз долой в места отдаленные. Никоим образом не удерживать направляющихся к нам крепостных аратов, которые хотели бы обучаться во дворце и состоять при нас”. Как видно, Чингисхан выбирает своих гвардейцев и военачальников не только по сословной элитности, но по способности, таланту. “Тысячу (тумен) поручил так же, — говорится, в “Сокровенном сказании монголов”, — в ведение овечьего пастуха Дегая, приказав набрать ее с разных концов”.

Так, вникая во все мелочи, собирает и создает свою гвардию Чингисхан.

В научных трудах о военных походах Чингисхана нередко встречается мысль о малочисленности самих монгол в войсках (чуть ли всего 4000). В то же время в “Сокровенном сказании”, например, точно указана численность личной гвардии Чингисхана. “И так, командированные по избранию от тысяч гвардейцы — турхауты составили отряд в 8000. Ночной стражи — кебтеулов вместе с лучниками так же стало 2000. И всего — отряд в 10000 человек — тьма кешектинов. Наша личная охрана, усиленная до тьмы кешектинов, будет в военное время и главным средним полком”.

После завершения формирования своей личной охраны Чингисхан приказывает: “Пусть же и потомков моих, которые некогда будут занимать мой престол, пусть бережет как память обо мне от всяких забот и горя тот десятитысячный корпус моих личных кешектинов, которые избраны от девяноста и пяти тысяч, чтобы состоять лично при мне. Разве не превыше добрых гениев — хранителей были мне эти десять тысяч кешектинов! ”. Тут же подробно излагает он и права и обязанности каждого из личной гвардии. Здесь, как видно, уже точно говорится о десяти тысячах гвардейцев, причем только гвардейцев личной охраны.

Чингисхан определяет и распорядок несения дежурной службы, систему наказаний за пропуск или другие вольности в несении службы. Тех людей, которые после заката солнца будут ходить без разрешения сзади или спереди дворца, кебтеулы обязаны задерживать на ночь, а утром подвергать допросу… Кебтеулы, стоящие на страже у ворот, обязаны рубить голову по самые плечи и плечи на отвал всем, кто попытался бы ночью проникнуть во двор. Если кто явится ночью с экстренным сообщением, обязан сказаться об этом кебтеулам и затем, вместе с кебтеулом же, передавать сообщение, стоя у задней стены юрты”.

В то же время, для других случаев Чингисхан находит нужным предупредить “Старейшины, невзирая на их старшинство, не должны учинять самовольной расправы, без особого нашего на то разрешения… О случаях предания кешектинов суду надлежит докладывать мне, — продолжает он. — Мы сами сумеем предать казни тех, кого следует предать казни, равно как и разложить и наказать палками тех, кто заслужил палок. Те же лица, которые, уповая на свое старшинство, позволяют себе пускать в ход руки или ноги, такие лица получат вымездие: за палки — палки, а за кулаки — кулаки же! ”.

Покорение уйгуров и лесных народов. Распределение уделов

С укреплением государства, созданием мощной армии с четкой системой организации и ответственности начинается и дальнейшее расширение границ империи. Причем, это осуществляется под предлогом ликвидации опасностей, якобы угрожающих монголам.

Преследуя по приказу Чингисхана сыновей меркитского хана Тохтоа — Худу, Чилауна и других, например, Субеетай в своей железной колеснице, подаренной Чингисханом, догоняет их на реке Чуй. Догоняет и уничтожает, заодно покоряет и местное население.

Удача приходит и к Чжебе, посланному преследовать убежавшего найман­ского Кучулук-хана. Он достает его в Сарик-Хуне, всех уничтожает и уводит свои войска в Ставку.

Успехи монголов, можно, конечно, объяснить их организованностью, сплоченностью. Монголы действовали как один человек. Бегство с поля боя для них немыслимо, это бегство в смерть: таких казнили. Но большую роль играла, по-видимому, и тактика ведения войн: Чингисхан воюет жестко только с теми, кто оказывает сопротивление; тех же, кто сдается добровольно, он почти не трогает, даже оказывает милости. Хубилай, как и Субеетай и Чжебе, был послан, например, покорить страну харлуутов. Хан харлуутов Арслан не стал сопротивляться, сдался Хубилаю без боя. Хубилай привез его к Чингисхану. Государь милостиво принял Арслана и даже обещал выдать за него свою дочь. Еще более мудро поступают уйгуры, в то время народ сильный, богатый и знаменитый, с высокой письменной культурой. Тем не менее, уйгур­ский правитель Идуут не стал воевать, но прислал с льстивыми словами своих послов к Чингисхану: “С великой радостью слышу я о славе Чингисханова имени! — передали слова своего государя послы. — Так ликуем мы, когда рассеются тучи и явит себя матерь всего — солнце. Так радуемся мы, когда пройдет лед и о

ПРОДОЛЖЕНИЕ:
Так радуемся мы, когда пройдет лед и откроются вновь воды реки. Не пожалует ли меня государь Чингисхан? Не найдет ли и для меня хоть шнурка от золотого пояса, хоть лоскутка от своей багряницы. Тогда стану, стану я твоим пятым сыном и тебе отдам свою силу! ”.

Чингисхан, понятно, обрадовался и велел через послов передать Идууту: “Дочь за него отдам и быть ему пятым сыном моим. Пусть Идуут приезжает, взяв с собой золота, серебра, жемчугов, перламутров, златотканой парчи, узорчатых штофов и шелковых тканей”.

Мудрый Идуут так и сделал, и спас этим от разрушения страну, культуру, сохранил и свой сан. Чингисхан выдал за него свою дочь Ал-Алтуну…

Здесь, пожалуй, самое время вспомнить и о знаменитом башкирском Майкы-бейе, которой будто бы с богатыми подарками явился к Чингисхану, ездил с ним в одной повозке и привез ярлык на владение своими вотчинными землями и спас свой народ от уничтожения.

Одновременно с южным направлением, военные походы Чингисхана идут и в направлении “лесных народов”*. Туда Чингисхан посылает во главе “вой­ска правой руки” своего старшего сына Чжочия. Поход в “лесные народы” тоже превзошел все ожидания, многие из них явились к Чжочию с выражением покорности. “Подчинив ойратов, бурятов, бархунов, урсутов, хабханасов, ханхасов и тубасов, — говорится об этом в “Сокровенном сказании…”, — Чжочи подступил к тумен-киргизам”. Киргизы сдались монголам без боя.

Как повествует далее автор “Тайной истории монголов”, Чжочи принял под власть все лесные народы, а именно: Шибир, Кессдиин, Баит, Тухас, Тенлек, Тоелес, Тас и Бачжичи, а так же и киргизские племена. Чжочи всех повел к Чингисхану, указав форму ритуала: “…Бить государю челом своими белыми кречетами да белыми же меринами, да белыми же соболями”. Чингисхан оценил их поступок, пожаловал, принял и в признак лояльности выдал им по царевне. Тут же Чингисхан высоко оценил заслуги и предводителя военного похода Чжочи: “Ты старший из моих сыновей, — говорит он ему. — Не успел выйти из дому, как в добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми лесные народы. Жалую их тебе в подданство”.

Однако не все походы шли так гладко. Борохул, посланный покорять хори-туматов, попал в засаду и был убит. Однако хори-туматы были разбиты другим отрядом, посланным Чингисханом и наказаны: часть людей отдали семейству убитого Борохула, часть другим. Хорчи набрал себе из числа хори-туматов 30 обещанных Чингисханом за предсказание его счастливой судьбы красивых девиц для своих покоев.

Чингисхан выделил также уделы матери, сыновьям и младшим братьям. Однако дележ между близкими всегда вызывал жестокие распри, схватки. Это зависело и от размера доли. Так, своему старшему наследнику Чжочи Чингисхан выделил 9000, Чаадаю — 8 000, Огодаю — 5 000, Толую — 5 000, Хасару — 4 000, Алчидаю — 2 000 и Белгутаю — 1 500 юрт. “Матушка больше всех потрудилась над созданием государства”, — говорит Чингисхан и дает ей 10 000 юрт, но вместе с Отчигином — младший брат отца Чингисхана. Мать, конечно, обиделась. Дело, оказывается в том, что Отчигин (Даритай) в одно время выступал в защиту кереитов. “Долой его с глаз моих! — возмутился Чингисхан. — Казнить! ” Еле остановили его от такого неразумного шага близкие. В то же время Чингисхан не оставил без контроля выделенные уделы, приставив к ним по нескольку преданных себе нойонов.

Подозрительность и жестокость Чингисхана по отношению даже к самым близким — братьям и сыновьям не знает предела. “У хонхотанского Мунлик-эчиге было семеро сыновей. Старший из семерых, по имени Кокочу, был Теб-Тенгри, волхв. Эти семеро братьев как-то избили одного из братьев Чингисхана — непобедимого силача Хасара. Тот пожаловался на ханхотанцев Чингисхану.

Тем временем, Теб-Тенгри, волхв, узнав, что Хасар пожаловался Чингисхану и, опасаясь последствий, решил перехватить инициативу. “Вечный Тенгри вещает мне свою волю так, — предсказывает он, чтобы поссорить Чингисхана с Хасаром — что, выходит, временно править государством Темучжину, а временно Хасару. Если ты не предупредишь замыслы Хасара, то за будущее нельзя поручиться”.

Подозрительный Чингисхан сразу же поверил и немедленно, ночью выехал, чтоб убить Хасара. Но о злых замыслах Чингисхана донесли и его матери Оэлун. Она также спешно выехала за сыном, ехала всю ночь и догнала его как раз в тот момент, когда Чингисхан жестоко допрашивал связанного Хасара.

Здесь автор “Тайной истории монголов” рисует колоритную красочную картину проявления гнева разъяренной несправедливостью матери: “Развязала она у Хасара рукава, отдала ему шапку с поясом (отобранные Чингисханом. — Р. Б.) и не в силах унять своего раздражения, присела на корточки, расстегнулась и, выложив обе груди на колени свои в бешенстве, говорит: “Видите? Вот груди, которые сосали вы. О, пожиратели матерней утробы, о, братоубийцы! Что сделал вам Хасар? Темучжин опорожнял когда-то одну полную грудь. Хачун с Отчигином вдвоем не могли опорожнить и одной. А Хасар успокаивал меня и ублажал, опорожняя обе груди мои. Темучжин взял умом, а Хасар — меткой стрельбой и силой. Не за то ли и возненавидели вы Хасара, что это он раздавил врагов! ”

Чингисхан, настигнутый матерью в неблаговидных поступках, конечно, смутился. “Страшно и стыдно мне, — признался он. — Давай уедем! ” На этот раз они уехали, оставив в покое Хасара, но Чингисхан не сдержал своего слова, тайно от матери отобрал у Хасара людей, оставив ему всего 1 400 юрт. Такое вероломство, по словам автора, ускорило смерть его матери Оэлун-Эке, поколебало веру в Чингисхану некоторых близких и “подданных всех девяти языков”.

Ушли после этого к Теб-Тенгри и люди Отчигина. Он пытался через послов вернуть их, но с позором и оскорблением был отвергнут хонхотанским Теб-Тенгрием. Отчигин пал на колени и слезно доложил об этом Чингисхану. К жалобе Отчигина присоединилась и жена Чингисхана Борте-Учжин. “Что же они делают, эти хонхотанцы! — стала причитать она. — Только на днях столкнулись и избили Хасара, а теперь опять! Как смеют они ставить позади себя на колени Отчигина? Что это за порядки такие? Так, пожалуй, они изведут всех твоих братьев, подобных лиственницам или соснам”. Тут она выговаривает Чингисхану довольно смелые вещи: “Ведь несомненно, что долго ли коротко ли:

Падает как увядающее дерево

Тело твое, государь.

Кому же дадут они править

Царством смятенным твоим?

Столпом сокрушенным падет

Тело твое, государь.

Кому же они дадут они править

Царством разбитым твоим?”

Чингисхан после этих слов задумался и сказал Отчигину: “Теб-Тенгри ужо явится. Я разрешаю тебе поступить с ним по твоему усмотрению”.

Когда же Мунлик — отец пришел со своими семерыми сыновьями к Чингисхану, Отчигин заманил Теб-Тенгрия на площадь, где один из борцов разом переломил ему хребет. Здесь в очередной раз возникает опасность жизни Чингисхану. Поняв вероломство его, оставшиеся шестеро сыновей отца Мунлика, хонхотанцы, загородив дверь, грозно пошли на него. Чингисхан не растерялся, крикнув: “Дай дорогу, расступись! ” вырвался из их круга и выскочил в объятия своих стрельцов и караула личной гвардии. Затем быстро уехал. Правда, когда не стало Теб-Тенгрия, хонхотанцы присмирели и Чингисхан не стал их более преследовать.

(Продолжение следует)

Роберт Баимов